知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

难度：较易

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2．
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子.告子下》）

【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不种采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。

难度：中等

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3．

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1) 解释画线字词

故患有所不辟也___________            万钟于我何加焉___________

是亦不可以已乎___________                   如使人之所欲______________

(2) 句子翻译

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

                                                                                    。

蹴尔而与之，乞人不屑也。

                                                                                    。

(3) 本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者运用什么论证方法（谈一种即可）来证明本文的中心论点。

______________________________________________________________________________________

(4) 请根据本文的中心论点补充一个事实论据。

______________________________________________________________________________________

难度：中等

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4．阅读下文，完成下列各题．
                                  潍县署中寄舍弟墨第一书
[清]郑燮
   ①读书以过目成诵为能，最是不济事．
    ②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷．虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也．东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦．岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文．
   ③且过辄成诵，又有无所不诵之陋．即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最．反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳．若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！
（1）本文所反对的是“    ”，针对其弊端作者直接论述了两点，依次是①    、②    （第②点请翻译成现代汉语）
（2）以下语句和本文第③段中作者所主张的读书之法最接近的一项是
A．学而不思则罔，思而不学则殆
B．敏而好学，不耻下问
C．不专心致志，则不得也
D．吾于《武成》，取二三策而已矣．

难度：较难

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5．

马说　　

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
(1) 解释加下划线的词语。
故虽有名马：（）食马者不知其能千里而食也：（）

策之不以其道：（）执策而临之：（）
(2) 用现代汉语翻译下面句子。
食之不能尽其材，鸣之而不能通其意_______________________________________________________________________________
(3) 本文的中心论点是：_______________________________________；
全文的主旨句是：_________________________________________。
(4) 本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指：
“千里马”指：__________________________________________

“伯乐”指：___________________________________________

“食马者”指：_________________________________________

难度：中等

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