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纯真与练达
郭启宏
①纯真与练达是两种不同的素质,这两种素质在文学家身上,表现得尤为鲜明.
②纯真,指的是文学家胸中一片赤诚,有时竟如未曾入世的处子.《浮生六记》作者沈复绝无掩饰地敞露胸襟,是其纯真;鲁迅让爱子骑在脖子上,吟出“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”,是其纯真;郭沫若在抗战时期,为一曲《思乡曲》所动,竟于稠人广座之中失声恸泣,是其纯真;被闻一多誉为“时代的鼓手”的诗人田间,在日常生活中并非口若悬河的雄辩家,据丁玲所记,说话还有些腼腆,这也是其纯真.至于作家写作时异于常人的诸般表现,更令人见其肝胆.传说汤显祖写《牡丹亭》至“赏春香还是旧罗裙”,抑制不住,跑到染房里落泪;狄更斯伏在自己的手稿上哀哭;福楼拜为他笔下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟;果戈理突如其来的哈哈大笑…作家坦然披露胸怀,让世人一览无余.没有这种纯真,作者绝写不出真性情的文字,而免不了时有造假.
③练达,照字面上解,是熟练通达,实际上是对事情本质透彻的理解.《红楼梦》中有一楹联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,倘若剔除其世故的一面,便是很好的说明.上面列举的大作家都有各自的深沉,鲁迅的深刻固不消说,郭沫若又岂止热烈而已?对于巴尔扎克的《人间喜剧》,恩格斯认为自己从中“所学到的东西要比从当时所有的职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”.果戈理晚年为世界观所苦,终将《死魂灵》第二部手稿付之一炬,也是练达的曲折表现.没有这种练达,作家绝写不出深刻的文字,而难免要流于肤浅.
④纯真与练达这两种不同素质,乍看来似若冰炭,然而,它们却应该而且能够和谐地统一起来,其实两者本来就是事物矛盾着的两个方面,是一个对立统一体.文学创作要求文学家既纯真又练达.这是因为:只有纯真而无练达,任情感泛滥起来,文字自然缺乏深度;反之,练达有余纯真不足,又容易变得圆滑,文字也会失却光泽.我们看到,古往今来的大手笔总是两种素质兼而有之.
我特别敬佩伟大的曹雪芹,你看,一部《红楼梦》,通篇是真情流露,“满纸荒唐言,一把辛酸泪”;同时又通篇蕴涵哲理,“都云作者痴,谁解其中味”.
⑤文学家既要纯真,又须练达,二者间充满辩证法:对待生活既充满热情,又能冷静进行剖析;立身处世既心无诡诈,又胸有准绳;不论何种际遇,既能深入进去,又能超脱出来;在创作过程中,既能如痴如醉,走火入魔,又能冷心铁面,不断战胜自己;灵感之强烈,如霹雳经天,而思维之缜密,又如水银泻地;一篇写就,既能感情浓烈,色彩斑斓,又能鞭辟入里,力透纸背;甚至行文上疏密有致,疏可走马,密不透风,“行于所当行,止于所不可不止”.凡此种种,推而广之,都是纯真与练达之间的辩证法.
⑥时代寄厚望于既纯真又练达的全素质文学家.
(选自《云梦生涯》,有改动)
(1)请在下列段落序号间用“‖”划分文章层次,并概括本文的中心论点.
①②③④⑤⑥
中心论点:
(2)文章②③段中提到的人物有几个是重复的,如鲁迅、郭沫若、果戈理,换成其他人物的实例好不好?为什么?
(3)揣摩文中划线句子的作用,另外选取恰当的事例,写一段能够替代它的话.
(4)文章④⑤两段都是阐述“纯真”和“练达”之间关系的,能否删掉其中一段?为什么?
(5)本文关于文学家素质的论述,带给你怎样的启迪?请结合自己的生活实际谈谈.
【考点】
论据作用,概括论据,论证结构,议论文阅读综合
【分析】
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【解答】
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难度:较难
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