优优班--学霸训练营 > 知识点挑题
全部资源
          排序:
          最新 浏览

          50条信息

            • 1. (2016•扬州校级一模)语文实践活动
              “读万卷书,行万里路”,外出旅游已成为人们生活的时尚.我国也将每年的5月19日定为“国家旅游日”.让我们走出书斋,畅游天下,来感受旅游文化的魅力吧!
              【连线人文】
                  请从下面的景点中选出两个(示例除外),仿照示例写出与之有关的人物,诗文、传说或故事名称.
              ①襄阳古隆中    ②黄河壶口瀑布    ③长江三峡     ④黄山  ⑤岳阳楼--洞庭湖
              ⑥浙江绍兴鲁迅故里   ⑦扬州八怪纪念馆    ⑧杭州西湖
              示例:襄阳古隆中--诸葛亮:《隆中对》    
              【广告美景】
                  据闻,习近平总书记参加江苏两会讨论时曾说:“‘故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州’,那是一种境界.”看来,吸引中外游客的不仅是扬州的风景,更是扬州的文化!作为家乡人,请你为瘦西湖拟一条广告语.(至少运用一种修辞手法)
              【评说现象】
                  请仔细观察如图为“自卫”的漫画,用简洁的语言描述画面的内容并揭示它的讽刺意义.
              画面内容:    
              讽刺意义:    
            • 2. 为弘扬中华传统文化,班级拟开展“茶文化”主题活动.请你完成下面的任务.
              (1)下面是综合组从纪录片《茶,一片树叶的故事》中摘引的内容,请你提取信息,说说除了茶的文化交流功能外,茶的特点还有:
                  
                  
                  
                  它本是一片树叶,最初与人类相遇时,它被当做一味解毒的药方.几千年前,它经由中国人的双手,变为一道可口的饮品.它步入了唐朝诗人的殿堂,它成为游牧民族的生命之饮.它藏进僧侣的行囊,与佛法一起东渡日本,并在那里上升为一种生活信仰.它登上大航海时代的货船,与瓷器、丝绸一道,满足着欧洲人对东方古国的想象.它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪,并跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根.它走过漫长的旅程,生命历经枯萎、重生、绽放,或许只是为了提醒匆忙行走的人们,在明知不完美的生命中,也可以感受到完美.哪怕,只有,一杯茶的时间.
              (2)故事组拟讲述一个“茶杯禅理”的故事,请你说说其中蕴含的道理.
                  一位学者向南隐禅师问禅,喋喋不休地诉说着自己的想法.南隐以茶相待.他将茶水倒入茶中,茶满了,但他还是继续倒…学者惊诧:“师父,茶满了,已经漫出来了,不要再倒了.”禅师回答:“你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何为你说禅?”
              (3)板报组拟用丰子恺的一幅画,请你从下面四句诗中选取最合适的一项作为题画诗.    
              A.半榻梦刚回,活火初煎新涧水            B.瓦铫煮春雪,淡香生古瓷
              C.归来何事添幽致,小灶灯前自煮茶         D.夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新.
            • 3. 阅读某学生习作片段,按照要求进行修改.
                                                   你我走过的日子
                  ①奶奶已经离开我三年了,但她慈爱的陪伴与呵护、温暖的启发与教育,一直深深地影响着我.
                  ②秋风起时,你种在野外的那些庄稼都已成熟了.秋收季节,你去田里干活,我就会屁颠屁颠地跟在你的身后,在田里东翻西找,追寻着自己的一方乐土.每次看到那些长得黑乎乎的东西就问:“奶奶,这是什么东西啊,长这么奇怪又难看?”你就会笑呵呵地跟我说:“虽然它长得比较丑,但那是我们的朋友…”之后我就会小心翼翼地把它放回原处,知道了原来外表丑陋的东西并不全都是坏的,不能以貌取物.每次看你都细致的捡起落在田里的大豆、麦穗等粮食,感到不可思议,为什么这一点点的粮食你竟要如此费力的去拾捡?本已佝偻的身躯在夕阳下更加的贴近土地.现在想起来,我才恍然醒悟,原来这是你对粮食的一种珍惜,对土地的敬重,是一种真正意义上的精神膜拜.
                  ③夏天,特别闷热的夜晚,奶奶总是坐在门前的大香樟树下,将我抱在怀里,用蒲扇不停的帮我扇着风,于是我原来全身闷热的感觉消失得无影无踪.这时,我总喜欢看着奶奶那满头银发,撒娇的问:“奶奶,你的头发怎么和月亮一样白啊?”你就会拖着长长的音节其声细语的告诉我:奶奶是从月亮上来的呀!
              (1)第②段划线的句子有语病,请修改.
              (2)在人称的使用上,该习作存在怎样的不足?
              (3)请说说该习作在段落的顺序安排上存在的问题.
            • 4. 世上有一部永远写不完的书,那便是母亲;世上有一种最香醇的茶值得永远品味,那便是母爱.母爱是一种最无私的感情,为了让同学们更好的认识母亲,感恩回报母亲,在今年5月10日母亲节前,我校九年级准备开展“献给母亲的歌”综合性学习活动.请你踊跃参加吧!
              (1)营造氛围
              请你为本次活动拟一条简洁、富有感染力的标语,张贴在教室里.
              (2)设计活动
              为了让活动开展的丰富多彩,为了让同学们能多角度地展示母爱的伟大,请你为本次活动设计两种形式.
              例如:活动一:母爱歌曲我来唱
              活动二:    
              活动三:    
              (3)仿写母爱
              根据材料提供的情景,仿造示例,把下面的句子补充完整.
              每天吃过晚饭,往往九点来钟,我们上床睡,母亲则坐在床角,将仅仅20瓦光的灯泡吊在头顶,凑着昏暗的灯光为我们补缀衣裤. (梁晓声《母亲》)
              示例:母爱是儿女离家时亲切的叮咛,那份牵挂陪伴我们远行;母爱是        
              (4)探究材料
              下面是老师向同学们展示的一份调查结果统计表.请你写出探究结果:(2分)
              项目小学生初中生高中生
              祝福母亲生日的54%66%91%
              祝福同学生日的56%86%92%
              差值2%20%1%
              我发现:    
            • 5. 中华大地,英才辈出.为了弘扬中华儿女的优秀品质,班级开展了“话说风流人物”的综合性学习活动.让我们怀着对中华英才的崇敬之情来完成下列任务吧!
              (1)【拟写宣传语】为了激发同学们参与活动的热情,你拟写了“    ”张贴在教室里.
              (2)【介绍先贤】襄阳拥有山川形胜之妖娆,饱含兴衰荣辱之沧桑,是自然和历史恩赐给人类的礼物,襄阳的绿水青山曾哺育了众多的历史文化名人.请仿照示例为同学们再介绍一位襄阳历史上的风流人物.
              示例:智慧的化身--诸葛亮    无产阶级革命先驱--肖楚女
              我的介绍:    
              (3)【提出建议】轮到“讲名人故事”小组发言时,某小组还没有准备好,导致活动冷场,针对此情况,你提出的建议是    
              (4)【探究材料】认真研究下面“襄阳风流人物表”,说说你的发现.
              襄阳风流人物表
              姓名伍子胥宋玉诸葛亮刘秀孟浩然米芾萧楚女聂海胜
              时代春秋战国三国汉代唐代北宋现代当代
              评价政治家
              军事家
              文学家政治家
              军事家
              皇帝诗人书画家革命家航天英雄
              你的发现:    
            • 6. 阅读下面的文字,完成第(1)-(4)题.
                  中国人口味之杂,堪称世界之冠,但也有一定规律可循.有人说南甜北咸、东辣西酸,这在一定程度上反映了我国饮食文化的地区差异,同时,也反映了人们的口味与地理环境存在着一定的联系.
                  山西人能吃醋,可谓“西酸”之首.他们吃饭前,往往先把醋瓶子拿过来,每人喝三调羹醋用以“解馋”.改革开放前,每逢春节,别处都供应一点好酒,太原的油盐店却都贴出一个条子:“供应老陈醋,每户一斤.”有人来给姑娘说亲,当妈的先问:“他家有几口酸菜缸.”酸菜缸多,说明家底子厚.另外,福建人、广西人爱吃酸笋,越酸越能显出制作者的水平.傣族人也爱吃酸,酸笋炖鸡可是一道传统名菜.
                  山西等地的西方人何以爱吃酸 打开中国地图,可知这些地区,特别是黄土高原、云贵高原及其周边地区的水土中含有大量的钙.因而他们的食物中钙的含量也相应较多.这样,通过饮食,易在体内引起钙质淀积,形成结石.这一带的劳动人民,经过长期的实践经验,     .久而久之,他们也就渐渐养成了爱吃酸的习惯.
              (1)给下面词语中加点字注音
              调•羹:        供•应    
              (2)文中划线句“酸菜缸多,说明家底子厚”,其中“底子”含义与下面各句中的“底子”意思相近的一项是
                  
              A.国家在经济建设上有了很大的进步,但物质条件还是困难,因为以前底子太坏.
              (谢觉哉《要永远同人民群众同甘共苦》)
              B.她穿着一件白底子小红花的衬衫.
              C.每逢写计划,我只是打个底子,叫工人再补充.(刘宾雁《在桥梁工地上》)
              D.她重重盯了我一眼,似乎把我底子全估计出来了.(沈从文《新湘西行》)
              (3)根据上下文,给文中划横线句加上标点,使其表意更清楚
              山西等地的西方人何以爱吃酸
              (4)在文中横线处填写衔接恰当的一句话    
            • 7. 阅读下面文章,完成下列各题.
                                             低调
                                            冯骥才
                在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见,叫人知道,叫人关注.高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调.
                活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来. 作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调. 享受一下低调吧--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调. 但高调也会使人上瘾,高调的人往往离不开高调,像吸烟饮酒愈好愈降不下来,降下来就难受.可是媒体和网络都是滚动式的,喜新厌旧的.任何人都很难总站在高音区里边,所以必须不断折腾、炒作、造势、生事,才能持续高调.
                有人以为高调是一种成功,其实不然.高调只是这个时代的一种活法.当然,每个人都有权选择自己的活法,选择什么都无可厚非.
                于是,另一些人就去选择另一种活法--低调.
                这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议论,不喜欢人前显贵,更不喜欢被“狗仔队”追逐,被粉丝死死纠缠与围困,被曝光曝得一丝不挂;他们明白在商品和消费的社会里,高调存在的代价是被商品化和被消费.这样,心甘情愿低调的人就没人认识,不为人所知,但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事,充分地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实.你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?所以有人说:
                低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里.
                文化也是一样.也有高调的文化和低调的文化.
                首先,商业文化就必需是高调的,只有高调才会热卖热销,低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代.所以说,时尚是商业文化的宠儿.在市场上最成功的是时尚商品. 人说时尚是造势造出来的,里边有大量五光十色的
              ,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,一时的震撼与强势,不求持久的魅力.
                故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求.它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义.
                我很尊敬我的一些同行的作家.在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人.他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间,充份地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实.你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?所以说:低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里. 文化也是一样.也有高调的文化和低调的文化. 首先,商业文化就必需是高调的,只有高调才会热卖热销,低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销,它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代.所以说,时尚是商业文化的宠儿.在市场上最成功的是时尚商品.人说时尚是造势造出来的,里边大量五光十色的泡沫,但商品文化不怕泡沫,因为它只求当时的商业效应,一时的震撼与强势,不求持久的魅力. 故而,另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫,可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求.它甘于寂寞,因为它确信这种文化的价值与意义. 我很尊敬我的一些同行的作家.在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人.他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来.
                作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调.
                享受一下低调吧活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊.待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了.惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来. 作家天生是低调的.他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点.他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调. 享受一下低调吧--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调.--低调的宁静、踏实、深邃与隽永.低调不是被边缘被遗忘,更不是无能.相反只有自信才能做到低调和安于低调.
                                                                     (选自《思维与智慧》2013年18期)
              (1)通读全文,说说作者表达了自己什么主张.
              (2)本文标题为“低调”,为什么开篇先从“高调“写起?
              (3)阅读全文,回答下列问题.
              ①你是如何理解“人说时尚是造势造出来的,里边有大量五光十色的泡沫”中“泡沫”一词的?(2分)
              ②作者为什么写同行作家的事例?
              (4)阅读下列材料,按要求答题.
              材料二:

              材料三:
                我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子.居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具,他们拒绝了,原因很简单:有了沙发和软椅,就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了.为了不让闲谈的客人坐下来,他们没有添置第三把椅子.居里夫人后来说:“我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活.
                                                                        (节选自王清铭《生活如椅子》)
              ①联系文章内容,分析“材料一”中“必须高调”的原因.
              ②阅读“材料二”和“材料三”,说说你对文中“低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里”的理解.
            • 8. 骆玉明
                ①魏晋风度是个不易捉摸的概念,因而也是个纷扰不已的话题.说简单点,是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些.
                ②所谓漂亮,显然不仅仅指外在的仪表容颜,还有内在的精神情韵,表现在行事中,第一:    .尤其是在突然而至的变故前惶然失措,这说明缺乏坚定的自我认同能力,而容易受到外在压力的干扰,以致一挤则垮,尊严尽丧,于此当然说不上什么风度了.因此,彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现,把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举,称之为“雅量”.《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门,收罗了不少此类逸事.譬如嵇康安然弹琴,无视死亡的迫近;谢安接到淝水一役的捷报,默然无动于衷,都足以展现斯人的翩然风姿.唯有高贵才是美的,这是魏晋名士们的共识.
                ③所谓漂亮,第二点:    .美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情,而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值,尽管后者可能引人崇仰.这与东汉士人 气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样.人生除了道德,还有艺术,或许艺术更为重要.魏晋名士们把生活艺术化了,他们热衷清谈,但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙;他们耽玩山水,但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致…总之,唯有自然才是美的,这也是魏晋名士们的共识.
                ④所谓漂亮,还有第三点:    .适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬,还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥,散发生命的活力.《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹,这构成了他们生活的一部分.对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇,这样的人显然有风度.唯有生趣才是美的,这同样是魏晋名士们的共识.
                ⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵,它最终指向的是名士们对自由境界的向往.
                                                                      (节选自《魏晋风度二十讲•序言》)
              【相关链接】:
              【甲诗】归园田居(其三)
                                                     陶渊明
                                              种豆南山下,草盛豆苗稀.
                                              晨兴理荒秽,带月荷锄归.
                                              道狭草木长,夕露沾我衣.
                                              衣沾不足惜,但使愿无违.
              【乙文】
                王济卒,年四十六,及其将葬,时贤无不毕至.孙楚雅敬济,而后来,哭之甚悲,宾客莫不垂涕.哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,我为卿作之.”体似声真,宾客皆笑.楚顾曰:“诸君不死,而令王济死乎!”
              《晋书•王浑传附子济传》
              【丙文】
                桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之.王甚遽(jù惊惧,慌张),问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度(王坦之的字)曰:“晋祚(zuò皇命)存亡,在此一行.”相与俱前,王之恐状,转见于色.谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩洪流”.桓惮其旷远,乃趋解兵.王、谢旧齐名,于此始判优劣.
              《晋书•谢安传》
              (1)细读全文,选取恰当的短语给这篇文章命题.(限7个字)
              (2)下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句,请根据文段内容,请将它们分别还原到恰当的位置.
              A.不可太乏趣.   B.不可太紧张.  C.不可太窘迫.
              (3)请你根据第②段内容提示,用简洁的语言说说什么叫“雅量”.
              (4)请将下边句子中空缺的动词各归原位.
              备选动词:A.讲 B.慕 C.轻 D.重句子:这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样.
              (5)右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系,请分别指明这种对应关系.
              【甲诗】与第 段对应,【乙文】与第 段对应,【丙文】与第段对应.
              (6)细读【甲诗】,并结合陶渊明的人生追求,说说加点“愿”字的言内之义和言外之义.
              言内之义是:    
              言外之义是:    
              (7)请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话.
              句子:    
              (8)请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色.
              (9)积累链接:战国雄辩之士,魏晋清谈名流,汉唐词赋大家…都曾在各自的时代独领风骚,正如清朝赵翼在《论诗》中所说的:        
              【注】因命题需要,本试卷所选文段均有删改,特此说明.
            • 9. 综合性学习.
                  2010年是联合国确定的国际生物多样性年.5月22日是第16个国际生物多样性日.在“科海泛舟”综合性学习中,同学们以“国际生物多样性年”为主题搜集了以下材料.请你按要求完成相关活动.
              【材料1】
              2010国际生物多样性年标志:

              2010国际生物多样性年主题:生物多样性是生命,生物多样性就是我们的生命.
              【材料2】
                  联合国为了更好地保护生物的多样性,改善人类的生存状况,确定2010年为国际生物多样性年.
              ①因此,保护生物多样性刻不容缓.
              ②生物多样性是指地球上的生物在所有形式、层次和联合体中生命的多样化.
              ③但是,人类活动正急速加剧地球生物多样性的流失.这些流失不可逆转,将使人类更加贫瘠并毁坏我们每天赖以生存的生命保障系统.
              ④它包含了地球上的各种生命,是人类赖以生存和发展的基础.
              让我们关注迫在眉睫的挑战.
              让我们行动起来!
              【材料3】
                  海盐南北湖景区,气候温和湿润,有着八成以上的森林覆盖率,是候鸟栖息的天堂,也是鸟类飞往东亚和澳大利亚的主要通道.但是,张网捕鸟的事情时有发生.为了增强当地老百姓保护鸟类的意识,环保部门拟写了一条标语:保护生物多样性,严禁捕杀鸟类
              (1)材料1是2010国际生物多样性年的标志和主题.请你用简洁的语言说明这个标志的构成.
              (2)材料2是某位同学为开展“保护生物多样性”活动准备的发言内容,为了使语意更加连贯,请你重新排列①~④句.
              (3)结合其他材料,以小鸟的口吻改写材料3中的宣传标语(要求保持原意,语言得体,30字以内).
            • 10. 阅读议论文,完成下列各题.
                                                阅读就是阅世
                ①1978年,我16岁,正当少年.在人生的这个阶段,读过的书是可以跟人一辈子的.所以,类如浮士德的永恒冲动,曼弗雷德的孤高厌世,还有哈姆雷特的不断怀疑与反省,成为我日后一再提及的永恒记忆.当然,那样年代中的成长并不轻松.物质的匮乏与精神的贫瘠,都使人脆弱而易感.读书无疑加重了这种感触的分量.但当时的感觉,生命本来就需要伤感的滋养.有时对一个情节乃至细节,可以乐至沉酣,又转生悲凉;有时对一个人物及其结局,可以忧郁入深,又反为旷达.这种情绪转换带出的刺激与快感,难以言说.
                ②今天的孩子,二十多岁了,通常还幼稚率薄.听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写去几千字,就问:写一些这样的文字,有什么意思?还有,像罗曼•罗兰这样,让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上,一如自己玩剩下的小把戏,怎么看都不像是有创意的安排呀.
              ③其实,快乐满足的仅是感官,经典满足的才是心灵.每次与经典相遇,其实都是与人性照面,与自己交谈.这一点,他们能知道并愿意知道吗?特别是,当他们的阅读通常不再及此,并因这种不及,不再认为经典之于人生有多重要的时候.
                ④结果自然是令人担忧的.许多孩子除了在中学文学课上读过一些经典(通常是快读速读),在电视上看过一些经典(通常是戏说歪说),再没有开卷有益的经历;杜威视读书为探险,法朗士视读书为壮游,但孩子们只拿书作消遣;笛卡尔说“读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈”,但他们把与书交谈的时光变成了游戏的时光.于是,这些现象所表明的认知的肤浅,已经造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏,而这种贫薄与匮乏,又必定会延缓和阻碍一个民族的心智成熟.
                ⑤但我们也不失去希望.应该相信,总有一个时刻,人们得安静下来,为人生的意义而苦恼.总有一天,人们得重新认识读书与人生的意义,并由衷地体会到,若自己内心没有的东西,谁都不可能颁赐给你.
                ⑥契合着个人的经历,最近曾再读但丁,《神曲》“地狱篇”的第一段说:“就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林中醒悟过来,因为我在里面迷失了正确的道路.”许多像我这个年龄段的人都有过迷失,借助于种种外力的帮助,最终都走了出来.但在我,读《神曲》本身,就是走出迷途的最好方法.
                ⑦很朴素的道理,因为阅读就是阅世,书生活就是真生活.
                                                                               (作者汪涌豪,有删改)
              (1)文章第③段有一句话具体解说了“阅读就是阅世”,请把这句话抄写在下面的横线上.    
              (2)作者开篇举自己年轻时阅读的事例,说说这样写的作用是什么.
              (3)作者在第④段说“结果自然是令人担忧的”.精读本段,写出“令人担忧”的结果所指代的具体内容.
              (4)温家宝总理说:“书籍是不能改变世界的,但读书可以改变人,人是可以改变世界的.”结合“读书可以改变人”这句话,谈谈你对下面句子的理解.(任选一句)
              ①杜威视读书为探险,法朗士视读书为壮游.
              ②读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈.
              我理解(    )句:    
              (5)作者说“有时对一个情节乃至细节,可以乐至沉酣,又转生悲凉;有时对一个人物及其结局,可以忧郁入深,又反为旷达.”请从《西游记》、《水浒传》、《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》四部名著中任选“一个情节(细节)”或“一个人物”,叙述你在阅读过程中(类似的情感或认识的变化).(不少于80字)
            0/40

            进入组卷