伤仲永    金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
    余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
    王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（1）下列加点词的意思相同的一项是    
A．未尝识书具  博闻强识          
B．自是指物作诗立就/蒙乃始就学
C．卒之为众人  卒获有所闻        
D．余闻之也久/不能称前时之闻
（2）用现代汉语翻译下面句子。
①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
②今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（3）对于本文内容的分析不正确的一项是    
A．作者极力写方仲永之聪慧，目的是为写“伤”作铺垫，更增添“伤”的程度。
B．仲永的故事给我们的启示是：一个人即使有很高的天赋，如果不继续努力学习新知识，也很难取得成就。
C．文中“受之人”是指人的先天条件好，即有天赋。“受之天”指人所受到的后天教育。
D．“世隶耕”三个字在全文中的作用是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫和对方仲永的天资过人的有力衬托。

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