五千年中华文明孕育了中国古代精神，使中国精神具有深厚的历史基础和文化分量；一百七十多年民族发展历程凝成中国近现代精神，使中国精神具有明确的民族指向和奋斗目标。阅读下列材料，回答问题：
材料一  梁启超曾于1902年《新民之议》一文中指出：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德、法律，下至风俗、习惯、文学、美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。”那么，决定着中国历史存续与现代命运的精神是什么？自严复、梁启超、辜鸿铭始，中国知识界给出了种种界定，要言之，无非是爱国主义和改革创新两大主题。--刘成纪《中国精神的传统基源与现代转换》
材料二  怎样在历史中间，在国家衰落的时候，发现一些非常可贵的因素，特别是一些先驱者带智慧性的见解，这是非常重要的。“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。--《复兴之路》
材料三  任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。各种各样的文明在历史上兴起衰落，离散聚合，消失或成长在时间的长河之中。自我封闭，对其他文明采取排斥对立态度的民族，迟早要葬身在时间的大漠之中。只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。--摘自王天玺《多极世界和为贵--兼评亨廷顿“文明冲突论”》
请回答：
（1）根据材料一，归纳“中国精神”的含义。结合史实从政治和思想文化角度，说明春秋战国秦朝时期的“中国精神”为古代中华文明的辉煌奠定了基础。
（2）魏源的“向西方学习”也是“中国精神”的体现。根据材料二并结合所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因，并论证“‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。
（3）根据材料三概括作者的观点。并结合所学知识，以资产阶级革命派为例，说明近代“中国精神”是如何从西方文明中吸取营养，显示出旺盛的生命力的？

【考点】中华文明的传承与发展

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