从1916年起，新文化派陈独秀、李大钊等人与东方文化派杜亚泉、章士钊等人进行了一场关于中西文化问题的论战。阅读材料，回答问题。
    材料一 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。
--陈独秀《新青年》第2卷第4号《孔子之道与现代生活》
西洋社会，既以竞争胜利为生存必要之条件，故视胜利为最重，而道德次之；……我国社会，……而以与世无争，与物无竞，为道德之最高尚者。……--杜亚泉《东方》杂志十三卷十号《静的文明与动的文明》
    材料二 吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。--陈独秀《青年杂志》之《吾人最后之觉悟》
“新时代云者，决非无中生有、天外飞来之物，而为世世相承连绵不断”，“凡欲前进，必自立根基。旧者，根基也。不有旧，决不有新；不善于保旧，决不能迎新；不迎新之弊，止于不进化，不善保旧之弊，则几于自杀。”--章士钊《东方杂志》之《新时代之青年》
（1）依据材料一，概括两派在文化认识角度上的差异性，并据此说明应采取的正确态度。
（2）依据材料二，指出两人在对待新旧文化的关系上所持的不同主张。
（3）根据上述材料和所学知识，评论“中西文化论战”。

【考点】中西方文化交流,新文化运动

【分析】请登陆后查看

【解答】请登陆后查看