科举制是中国传统文化中不可或缺的重要组成部分，是我们民族历史文化的主体内容之一。阅读下列材料，回答问题。
       材料一  贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缓行而出，喜谓侍臣日。“天下英雄，入吾教中矣!”
-王定保《唐掂言》       进士科始盛于高宗时，至玄宗开元以后，益为社会所尊崇。由于参加的士人，不构资格，因此成为平民的进身之阶，开元以前，朝中名士，杂出他途者尚多，开元以后，进士出身者占十之七八。玄宗时，进士考试始尚诗赋。
-摘编自傅东成《隋唐五代史》       材料二  有学者认为：元代科举的规模与地位不能同两宋相比，总的说来，科举制度在元代是一个中落期。这虽然是元代蒙古统治者文化低落的反映，但在某种意义上，这种情况又促成了元代文学艺术形成自身的一些特点甚至是优点。
       材料三  下为清光绪三十年（1902年）最后一次科举考试的部分试题：
       （一）学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。……三者孰为最急策。
       （二）日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
       （三）泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盒缕举近百年来历史以证明其事策。-摘自互联网
       材料四……二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识）．三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义（即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意），亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点（此乃一种浅薄狂妄的进化观），而将我们当身种种罪恶与弱点，一切谣却于古人（此乃一种似是而非之文化自谴）。
-摘自钱穆《国史大纲》请回答：
（1）依据材料一指出进士科的设立对唐代的影响。
（2）材料二学者认为元代科举制的状况与当时文学艺术的发展有何关系？元代文学艺术的突出特点或优点是什么？
（3）材料三中试题内容折射出清末科举注重选拔怎样的新式人才？结合所学知识分析这种新型人才观形成的历史背景。
（4）根据材料四中钱穆的观点，你认为研究科举制时须注意哪些原则？

【考点】科举制,宋词和元曲,清末新政和“预备立宪”

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