【A】不同学历的人对24节气的了解率统计表
【B】2016年11月30日，在埃塞俄比亚联合国教科文组织保护非物质文化遗产项目评审现场，我国申报的“二十四节气”成功入选人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国农耕文化的产物，它的出现与中国古代以种植业为主、养殖业为辅的生产方式有密切关系，它标示着衣食农事依季候而作，随时光流转的规律，这是中国人诗意栖居的创造。
【C】 二十四节气里的诗情画意
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在没有温度计、没有天气预报的时代，我们的老祖先依据切身的感受、细致入微的观察，将天文、物候、农事完美地结合，从而制定出“二十四节气”，用于“指导农事”、“补充历法”。自秦汉始，至今，二十四节气已经沿用了两千多年。二十四节气的形成过程，是中国古人立足大地对于太阳周年运行规律的认识不断深化的过程。
惊蛰——气温回升较快,渐有春雷萌动，冬天蛰伏地下土中的冬眠生物开始活动；谷雨——雨水增多，利于谷类生长；小满——此时，麦类等夏熟作物的颗粒开始饱满，但未成熟；芒种——正值盛夏，麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子；白露——进入秋季，天气凉爽，气温下降，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠；寒露——天气更冷，露水有寒意，故名为“寒露风”……这些形象、生动的描述，使春夏秋冬四季的冷暖恍若点滴在心；而文人墨客根据二十四节气衍生出的一首首优美隽永的诗词，更是为人们的生活增添了许多诗情画意。
杜牧曾在“清明”写下了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾写过“露从今夜白，月是故乡明”的思乡之篇；孤身异乡的白居易在“冬至”写下“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”诗句；在“雨水”的春日，读一读杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”的寂寞萧索；在“小寒”的黄昏和好友一起分享“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的温暖；在“大寒”的夜晚，与知己一起等待“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的美妙时刻……天地、自然、季节更替与个人的思想情感如此和谐地融为一体，怎不让人身心俱醉、浑然忘忧呢？
北京师范大学副教授彭牧提出，二十四节气是中国人基于直接的生产、生活经验而形成的知识和实践的体系，它体现出中国传统的宇宙观、世界观和生命观。尽管随着科技的发展、时代的进步，二十四节气在“农事指导”、“补充历法”方面的作用越来越小了，但我们该清醒：传统文化的精粹不可丢弃，二十四节气作为我国劳动人民独创的文化遗产，值得我们世世代代传承保护、发扬光大（选自《西安晚报》）
(1) 阅读材料【A】中的图表，你可以得出什么结论？
(2) 请用一句话概括材料【B】的主要内容
(3) 根据材料【C】第二段，补出下联。
上联：夏时小满，谷粒颗颗始饱满
下联：_________
(4) 在民俗文化的语文实践活动课上，同学小方认为：二十四节气是中国农耕文化的产物，它与农业生产有着密切的联系，而现在城市化的程度越来越高，我们没有必要了解并传承二十四节气。请你运用材料中的相关内容，对她的观点进行纠正。