阅读下列材料：
材料一据俄罗斯新闻网2005年6月8日报道，俄罗斯政府6月7日在莫斯科红场旁边竖立起了沙皇亚历山大二世的首座塑像。在揭幕仪式上，卢日科夫市长说：“今年俄罗斯人民有幸经历了本国历史上和文化界的一件大事，经过艺术家们的努力，沙皇亚历山大二世的首座塑像终于在莫斯科落成了。政府竖立他的塑像是为了向这位曾经解放了千百万俄国农奴的勇敢改革者致敬，正是沙皇亚历山大二世的改革，最终引领俄罗斯抛弃了落后的社会制度。”
材料二在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。这一词语本身出自儒家经典著作，在19世纪60年代，用来指通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上，中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说：“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位。”这一“自强”运动（指洋务运动）注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料与所学知识回答问题：
⑴当今俄罗斯政府为什么要竖立亚历山大二世的塑像？而1861-1863年的俄国却发生了两千多起农民暴动，1881年亚历山大二世又在圣彼得堡街头被代表农民利益的民粹派暗杀。这又是为什么？
⑵亚历山大二世开始改革的时候，中国也掀起了一场“自强”运动。两国都在19世纪六十年代开始变革的共同原因是什么？材料二认为中国“自强”运动注定要失败的理由是什么？
⑶俄国亚历山大二世改革与中国“自强”运动的性质有什么不同？产生这一差异的根本原因是什么？
