成大事当养静气
①“蓬头稚子学垂伦，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》，以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现，不著一“静”字，而境界全出。
②文静，如风行水上，自然成文为美；也是诗人经历之后，觉悟透彻的心态反映。“大漠孤烟直，长河落日圆”，开阔雄浑的意境莫不是诗人广阔心胸的外在写照？________________“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，幽雅的情致莫不是禅者心境洒脱才能捕捉到静寂空灵？浩如烟海的中华诗词，随手可及充满静美的细腻文字、传神之笔，因为静的心态、美的意境，被千百年来的读者欣赏，也早已融进中国人的心灵深处。
③从哲学意义上讲，运动是绝对的，静止是相对的。运动自有其力量之美，而静，则是一种精神之美、觉悟之美。以静待动，是以内在的自信与从容，来智慧地应外界的纷杂变化。这种自信与从容来自对客观规律的掌控，是一种“我自岿然不动”的恬淡境界。静之大美，缓若春风拂面，轻松怡然，又如空谷幽兰，轻灵恬淡，又像天人共语，化冥顽而向圆通。
④静的心态来自超凡脱俗。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”陷于名缰利锁，何得心灵的自如？“绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头。”背负外物重负，怎会有真实的自我？在静的世界里，开展叩问心灵的对话，自己的追求超越了权利情色、世故圆滑，复归生命的本原，青涩就会消褪，迷茫才能渐远。静能涵养简约心态，美便升腾在胸间。
⑤静的状态来自厚积薄发。身心之静，不同于孤独和寂寞。孤独与寂寞，是对自我出境的艰难咀嚼，如鲠在喉，如石压胸，有一种吐纳不出、吞咽不进的味道；身心之静，则是一种知识、能力、修养等的积累过程，是达到质的变化之前、量的静静增加，显示出内敛精神，包含着进取气度。身心之静如射手屏气，若奔者躬身，时机既到，则毅然勇进气势如虹。《三国演义》中，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曹操以龙之变化喻世间英雄：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”这种胸怀大志、腹有良谋的气魄，正是静之深藏、静之积蓄的结果。
⑥静行为来自内在修为达到一定的境界。诸葛亮在《诫子书》有句名言：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翁同龢在一副对联中也有类似的表达：每临大事有静气，不信今时无古贤。有静气、守静心，为的是恢复心灵的清明。平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解。所谓“静而后能安，安而后能虑”，说的就是这个道理。
⑦静，如此之美，如此难得。
（2016年11月21日《人民日报》04版，作者：刘绪斌，有删改）