鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1) 解释画线字词

故患有所不辟也___________            万钟于我何加焉___________ 

是亦不可以已乎___________                   如使人之所欲______________ 

(2) 句子翻译

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

                                                                                    。

蹴尔而与之，乞人不屑也。

                                                                                    。

(3) 本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者运用什么论证方法（谈一种即可）来证明本文的中心论点。

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(4) 请根据本文的中心论点补充一个事实论据。

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