【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。
[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
(1) 对下列句子中加下划线词的解释， 不正确的一项是（ ）
| A. 万钟则不 辩礼义而受之 （辩：同“辨”，辨别） |
| B. 所识穷 乏者得我与 （乏：贫苦，缺乏） |
| C. 孔子 辞不受 （辞：推辞） |
| D. 入 谓弟子曰 （谓：认为） |
(2) 下列句子中加下划线词的意思和用法 相同的一项是（ ）
| A. 行道 之人弗受 录毕，走送 之 |
| B. 万钟 于我何加焉 未尝不叹息痛恨 于桓.灵也 |
| C. 景公致廪丘 以为养 太医 以王命聚之 |
| D. 辞 而行 思 而不学则怠 |
(3) 下列对【甲】【乙】两文的理解与分析， 不正确的一项是（ ）
| A. 【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”. |
| B. 【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性. |
| C. 【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”. |
| D. 【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象. |