阅读下面的文言文，完成各题．
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心．
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②．孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄．今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣．”令弟子趣⑥驾，辞而行．
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①廪（lǐn）丘：地名．②养：供养之地．③说（shuì）：游说．④未之行：没有采纳我的主张．⑤丘：孔子，名“丘”．⑥趣：同“趋”．
（1）解释下列句子中加点的词语．
①
尔而与之
②所识穷乏者
我与
③孔子
不受
（2）下面句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是
A．行道
人弗受 录毕，走送
（《送东阳马生序）
B．万钟
我何加焉 未尝不叹息痛恨
桓、灵也（《出师表》）
C．景公致廪丘
为养 自
为大有所益．（《孙权劝学》）
D．辞
行 思
不学则怠（《论语》）
（3）用现代汉语翻译下列句子．
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②吾闻君子当功以受禄．
（4）下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不正确的一项是
A．【甲】文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”．
B．【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性．
C．【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，他认为“无功就不能受禄”．
D．【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象．
（5）如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗？为什么？