阅读《敬业与乐业》（节选）回答问题．
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的．我所说是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门．
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字．但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明．所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要．
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”唐朝名僧百丈禅师教训弟子时说道：“一日不做事，一日不吃饭．”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作．倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首．”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼．我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的．
④第一要敬业．敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了．惟有朱子解得最好．他说：“主一无适便是敬．”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬．业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬．
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下．只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活．这叫做职业的神圣．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的．惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择．
⑤第二要乐业．“做工好苦啊！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来．但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用．只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的．会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来．
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好．他们的日子真难过．第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做．不愿意做逃得了吗？到底不能．结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做．这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生．”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味．第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增．第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐．第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷．孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者．”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值．孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔．”这种生活，真算得人类理想的生活了．
⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”．我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍．今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味．我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！
（略有改动）
（1）选文论述的中心论点是什么？
（2）解释下列句中加点的词语在文中的意思．
①但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的
．
②但必先有业，才有可敬、可乐的主体，
．
③职业性质，常常要和同业的人比较
…
（3）用简洁的语言概括第③段的段意．
（4）文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理？（用文中的原句回答）
第④段画线句论证的是：
第⑤段画线句论证的是：
（5）指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法？
（6）用“|”线按选文的论述结构，把本文划分为三个部分．（只划两处）
①②③④⑤⑥