阅读王宁的《话说黄金》，完成下列各题．
    ①财货之贵，莫过于黄金．
    ②“金”在西周的典籍里多指铜．《周礼•考工记》记载的“攻金之工”，包括制造削刀的筑氏、制造箭头的冶氏、制造佩剑的桃氏、制造乐钟的凫氏、制造量器的栗氏和制造农具的段氏，他们所用的原料都是铜和锡的合金，也就是青铜．铜可以直接称金，例如，制造镜子的青铜合成比例是“金锡半”，也就是铜与锡各占50%．那时的青铜是十分珍贵的．
    ③到了春秋战国时代，黄金开始出现，用以铸成货币，价值远远高过青铜，“金”便成为黄金的专称，不再指铜．同时，金又可作一切经过冶炼的金属的总名，因而不得不把黄金之名冠以“黄”字．《说文解字》说：“金，五色金也．黄为之长，久蕴不生衣，百炼不轻，从革不违．”“久蕴不生衣”，是说它不易氧化，不生锈，这是它的坚定；“百炼不轻”，是说它不合杂质，高温冶炼也不会折分量，这是它的纯洁；“从革不违”，是说它铸成器皿后不会变形，这是它的刚毅．难怪古人常用“金玉之德”来形容人的优秀品质！难怪至今人们还称赞纯洁而刚毅的人“有一颗金子般的心”！
    ④黄金的宝贵性能，足以使它成为五金之长，并被选作货币的原料．东周楚地盛产黄金，楚国的“郢爰”要算是最早的黄金货币了．《汉书》记载：“秦币黄金方寸而重一斤，以镒为名．”这就是后来的金条．然而黄金一旦变成一切市场价格的转换物，它的那些优秀的美德便被人遗忘．它不止能成为美好心灵的象征，还能成为腐蚀灵魂的毒品．
    ⑤见金而不见人的人，古今皆有之．但是，不为黄金所动的例子，也并不乏见．《韩诗外传》记载：“楚襄王遣使者持金十斤、白璧百双聘庄子，欲以为相，庄子辞而不许．”《鲁连子》记载：“秦师围赵而退，平原君以千金欲为鲁连先生寿．连笑日：‘所贵天下士者，为人释难，解人缔结，若即有取，商贾之事，连不忍为也．”’庄子和鲁仲连的做法，在今天怕要被人耻笑为“迂阔”，然而仔细想来，他们不过是不愿为了一点物质上的收获而舍弃自己精神上的追求，在得失的评判上，有自己的标准而已．
    ⑥秦以一镒为一金而重一斤，千金就是一千斤黄金，可称“重币”．这倒使我想起三个与“千金”有关的典故来：吕不韦写成《吕氏春秋》，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金．”这叫“一字千金”．淮阴侯韩信为布衣时，人多厌之，曾受餐于漂母，志成之后，投千金以为报答．这叫“一饭千金”．季布为任侠，素有声望，楚人有俗谚说，“得黄金百斤，不如得季布一诺”．这叫“一诺千金”．一字千金者，以学识为贵；一饭千金者，以恩德为贵；一诺千金者，以信义为贵--这是传统的美德，也是古人
的一种价值观．吕不韦的倨财慢世、淮阴侯的个人功利、季布的偏党侠义，固不能为令人所取；但学识、恩德与信义之可贵，古今应心同此理．可叹的是，为取千金之重币而亵渎学术、背弃恩德、出卖信义的人和事，实难杜绝，这恐怕是纯洁、刚毅而坚定的黄金的悲剧吧！
                                             （节选自《人民日报》2015年04月13日，有删改）
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