自 戒
郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之．何也？
有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，
虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃．无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福．匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑．敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫．得若人而交之，非损我者也，实益我者也．然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣．妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子．终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒．
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．不敢一毫越理犯
分：本分
B．
佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势
之矣 劫：劫持
D．
为君子之归 期：希望
（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．遗善
闾里传
仲卿母所遣
B．其惧人
拒我也 夫人
相与，俯仰一世
C．妄
言议人，则几于小人 空
身膏草野，谁复知之
D．终身
行斯言乎
自视也，亦若此矣
（3）下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近．
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心．
C．在写法上，文章将“有行之人”和“无人之人”进行对比，意在为“自戒”张本．
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界．
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语．
①有行之人，纲纪森然，动皆法度．
②虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？．