阅读下面的作品，完成下列各题．
                           学问的气象    袁行霈
    ①作诗讲究气象．诗之有气象如山峦之有云烟，江海之有波涛，夺魂摄魄或在于此．气象以雄浑飘逸为上，如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“落日照大旗，马鸣风萧萧”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，皆以其超凡的气象而传诵千古．
    ②做学问也讲究气象．学问气象，如释迦之说法，霁月之在天，庄严恢宏，清远雅正．不强服人而人自服，毋庸标榜而下自成蹊．
    ③仅以中国近现代的学者为例，其中即不乏具有大气象的人物．归纳他们的特点大概有以下这些：
    ④学术的格局和视野开阔，左右逢源，游刃有余，处处显示出总揽全局的能力．这倒不在研究题目的大小，题目大的如梁启超先生的《中国近三百年学术史》，题目小的如陈寅恪先生的《柳如是别传》，气象都不凡．在他们的手里，资料的采用和组织灵活而有规矩，出神而又入化，犹如魔方的组合，而不像积木的堆垛．他们治学的道路平正通达，思维的逻辑清通简畅，如书法之笔笔中锋、万毫齐发、力透纸背．写到这里不禁想起宋代词人张孝祥的《念奴娇•过洞庭》，其下阙有日：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客．”这气象何等恢宏!如果借用来形容学问，“尽挹西江”可以说是把有关的资料全部搜集起来；“细斟北斗”可以说是把有关的材料细细地加以辨析；“万象为宾客”可以说是把相关学科都用来为自己的研究服务．学问能到这一步，也就不是常人所能及的了．
    ⑤有气象的学问必有开山之功，开拓新领域，建立新学科，发凡起例，为后人树立典范．陈寅恪先生所撰《王静安先生遗书序》中说：“自昔大师钜子，其关系于民族盛衰、学术兴废者，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮．故其著作可以转移一时之风气，而示来者以轨则也．”对王国维先生的开创之功，陈寅恪先生讲了三点：取地下之实物与纸上之遗文互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；取外来之观念与故有之材料互相参证．王国维先生的这三点已经被治文史的学者奉为圭臬了．
    ⑥中国历来是道德学问并重，学问的气象实有赖于道德的高尚．为人正直、诚实、刚强，方能不随波逐流，而勇于坚持真理．如果又能虚怀若谷，富有宽容精神，气象就更加不同了．读余嘉锡先生的《四库提要辨证》，十分佩服其渊博与精审．余先生积毕生之力，指出纪晓岚多处疏漏舛误，但在《序录》中却有这样一段话：“然而纪氏之为提要也难，而余之为辨证也易，何者？无期限之促迫，无考成之顾忌故也．且纪氏于其所未读，不能置之不言，而余则惟吾之所趋避．譬之射然，纪氏控弦引满，下云中之飞鸟，余则树之鹄而后放矢耳．易地以处，纪氏必优于作辨证，而余之不能为提要决也．”这段话在宽容中透出恢宏的气象，令人敬佩!对后进晚辈爱护提携不遗余力，也是大家气象的表现!偶读《中华书局收藏现代名人书信手迹》，收有蔡元培先生手迹六件，其中四件是介绍别人出版著作的，而且有三件讲到版税问题．其措辞如：某君“寒士，版税实缓不济急”；“如贵书局能与预订发行”．使某君“不必再分心于经济问题，则深为感荷”；“寒士打算，殊为可悯”；等等．我一边看他的手迹一边想象他的心肠，感动之余更增加了几分钦佩．
    ⑦平时读书有感，多少窥见一点学问的气象，心向往之，聊作这篇札记，借以自勉．
（1）下列关于“气象”的表述，不正确的一项是    
A．作诗讲究气象，这个气象以诗的风格雄浑飘逸为上，气势恢宏．有气象的诗境界高远．
B．做学问也讲究气象．学问的气象是指学问的格局与境界．学问有气象则自能使人信服．
C．做学问者也要有气象．这个气象指做学问者的学术视野与格局，也指做学问者的品质．
D．学问气象的形成取决于学问者的个人道德修养．道德高尚者其学问自然精深且有气象．
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    
A．用“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”来形容做学问，是指收集材料、辨析材料，融会贯通，尽为己用．
B．陈寅恪认为王国维有开山之功，并总结了王国维的三大功绩，认为其著作转移一时之风气，而示来者以轨则．
C．余嘉锡认为纪晓岚会编纂《四库全书》，但不会辨证舛误，仍比自己强得多．自己虽会辨证，却不能为其提要．
D．蔡元培的手迹中多次讲到版税问题，希望出版方能及时发放版税，这显示了蔡元培作为一个学者的气象．
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是    

A．学问的气象不在于研究题目的大小，题目小的也能气象非凡，如陈寅恪的《柳如是别传》．但题目大的更容易有气象．
B．有大家气象的学者做学问时，总能左右逢源，游刃有余，并处处显示出总揽全局的能力，且能做到“万象为宾客”．
C．有大家气象的学者往往能开山立派，确立规则，发凡起例，树立典范．王国维先生的治学三规则已成治文史者的圭臬．
D．有大家气象的学者为人正直、诚实、刚强，具有这样的品质方能坚持真理及做学问的方向，这样的学者宽容而悲悯．

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