阅读下面的文章，完成（1）-（4）题．
耳边杜鹃啼
罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时．近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪．梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血．
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”．年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远．我住的地方附近，有一片树林．那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里．
据说杜鹃啼到吐血而死．三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花．传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的．杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候．像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边．看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会．
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的．据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育．这自然不是一位好母亲所为．想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止．这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩!
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼．
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象．杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会．有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出．
潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时．杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时．传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林．封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来．当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑．于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止．
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关．一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事．文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品．即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事．当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇．人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起．杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去．
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是    
A．文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性．
B．关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同．
C．作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识．
D．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪．
E．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强．
（2）文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意．
（3）联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用．
（4）选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究．

【考点】散文阅读

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