阅读下文，完成下列各题．
                                 勿斋记
                              （明）朱舜水
    ①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已．
    ②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也．夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心^①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？夫以振古聪明睿智之颜源，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也．
    ③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋．因号“勿斋”，初见于太史所．士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”^②，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”．余亦有之矣！
【注】①传心：传授道统．②刍荛：指割草砍柴的人．
（1）概括第①段的意思．
（2）第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是    
A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力．
B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀．
C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点．
D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远．
（3）作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？
（4）对第③段画线句理解恰当的一项是    
A．“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意．
B．“圣人”借指藤君，表达感激之情．
C．作者认为自己境界与圣人相距甚远．
D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸．
（5）概括作者的修身理念．（用自己的话作答．）

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