阅读下面的文字，完成后面题目．
  酒文化好像被认为是中国的古韵之一．但中国的人均酒精消费其实并不高，清朝时的传教士就发现：中国人有酒士但无酒鬼；餐酒传统不显著，但酒桌文化很醒目．大家会凑热闹，一起故意将人灌醉，但自己没事吃饭不会抿个小酒．即使现在，中国已经是世界第二大经济体，酒精消费依然不是“强国”，主要原因还是餐酒传统．根据世界卫生组织公布的资料，中国15岁以上人口年人均消费酒精大约4.21升，美国酒 精消费是8.44升--这在全世界也是一个很一般的水平，但足足比中国高了一倍．
  全世界酒精消费水平较高的国家，都有着餐酒文化传统，比如俄罗斯是11.03升，捷克高达14.97升，法国德国奥地利和白俄罗斯是一个层级，大约都在11升左右，连亚洲的韩国都有11.8升．很显然，韩国人的餐酒文化传统比中国要浓，当然有人说，因为韩国人冬天冷的时间长，需要没事来点小酒御寒．但是暖和的泰国有6.37，非洲的尼日利亚和乌干达都有9.78和10.93．总的来说，我认为，中国人其实是不好酒的．
  中国人不好酒的另外一个证据是女人的酗酒率，这个数据基本可以证明国民是否真的爱喝酒．日本、泰国和韩国的女人酗酒率都比中国高．女人的体内水分比男人少，在饮用同量的酒精后，女人血液里面的酒精含量会比男人高，所以女人如果真的爱喝，她们有着比男人更高的酒精依赖．女酒鬼出产比较多的国家，基本上都是餐酒文化非常盛行的国家．
  另外一个试验是加拿大滑铁卢大学所做的调查，他们 统计华人移民到加拿大之后的酒精消费，发现跟在中国时相比，这些人的酒精消费大减，降低幅度甚至高达70%．原因很简单，这些中国人在国内都是有身份的人，应酬很多，但搬到加拿大之后，没有多少熟人，适应了国外那种不咸不淡的人际关系，酒局大大缩减，而在加拿大的韩国人，酒精消费量依然如故．
  虽然中国没有像俄罗斯那样盛产大量酒鬼，但盛产大量居心叵测的劝酒士，这是一个非常有趣的现象．跟俄罗斯人相比，大部分中国人认为酒不是好东西，不需要抢着喝．那么为什么爱劝酒呢？中国人的这种想法其实是一种“投名状文化”：你必须通过某种伤残自身的方式来显示诚意，如果双方都显示诚意，那么就一起醉吧！如果不能喝酒的人愿意冒着头疼脑裂风险醉酒一场，那么他是值得信任的，或者进入了诚意的门槛．
  中国社会长期是层级社会，是没有个人主义传统的，个人必须社区化或者官僚科层化生存．对于底层人来说，他们需要某种身体上的受损付出以获得信任，对于高层来说，他们顾忌的是面子，但也愿意用自己的“出丑”来获得信任．而酒桌的酒精文化则完美地满足了这两点．而在酒桌文化之后，中国人是厌恶喝酒的，他们大部分不愿意将酒精延续到家庭餐桌．
  几乎所有的餐酒文化传统，都有限制酒精的各种文化或者势力，比如宗教．正儿八经的宗教基本上都是禁酒的，认为酒精消费是有罪的，虽然基督教有圣餐酒，但那是一种缀饮，将 酒看做是耶稣的血．伊斯兰对酒的禁止更是严酷，甚至严厉过猪肉的不洁．印度教也是讨厌酒的；就连鼓励多妻制，有点淫荡色彩的摩门教，也是限制酒精消费的．
  事实上，中国一直以来没有对酒精限制的文化，本土的儒家、道家没有，连中国改良的佛教，在唐朝鼎盛时期，都没有向全社会推广禁酒的立场．主要原因是中国人本质上不好酒，酗酒不是个大问题，也没必要禁酒．可以说，中国的酒传统只是一种有点变态的“社交江湖机心术”．
                                          （摘自《时代金融》2013年第2期   作者 唐学鹏）
（1）下列最适合作本文标题的一项是    
A、酒士与酒鬼                     B、中国人并不好酒
C、餐酒文化的影响                  D、宗教与酒
（2）下列理解与分析，符合原文意思的一项是    
A、中国人的酒桌文化很引人注目，但中国人历来没有餐酒传统，人均酒精消费其实并不高．
B、宗教认为酒精消费是有罪的，即使是改良的宗教，也是限制喝酒反对喝酒的．
C、餐酒文化是一种社交文化，与经济发展水平、生活环境、人种差异等没有必然 联系．
D、女人体内水分比男人少，所以女人如果爱喝酒，就更容易产生酒精依赖，成为酒鬼．
（3）纵观全文，如何理解“中国的酒传统是一种有点变态的‘社交江湖机心术’”？

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