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木车的激情
张炜
在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不过迅捷后焦躁和苦恼．我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野．我们有时甚至为最现代的旅行交通工具--飞机--感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安．
我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做．我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小．我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子．他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者．我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”．
由于车速是极其缓慢的，；里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖．
枯叶铺地，北风呼啸．在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程．这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的．一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了．“政治”这两个字在现代或许已经变质．我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中，听到
“政治“的真正含义，领略它的本质．它那时候是人，旅途，木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦．原来在古代，“政治“和”诗“是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向个阶层诉说她的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到得各种各样的原理，作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩．但人们往往承认他是布道贺启蒙者，而不愿承认他是诗人．
可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？
这是一首长大的，写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷．它就像高空的彩虹一样，横跨万里．放射出璀璨的光辉．
我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的，更为渊博的思想，的却是由车轮和双足携刻在大地上的．它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的参透和感染
那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上．他成了中国乃至整个东京的骄傲，也成了整个人的骄傲．他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力．他可以指示我们走向多么遥远．他不仅属于古代，更属于现代和未来．
给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的．可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中．
遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么．
原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌．思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙．激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量．
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他它的源头，忽略了她们正真是来自人类共同的心灵---这样一个基本而重要的现实．无论怎样现代的工具都不能取代心灵．抽掉了心灵，一切都无从谈起．在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情．激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山．枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机．
也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟．
（选自《张炜散文精选集》，有删改）
（1）“木车的激情”在文中的含义是什么？答：    
（2）本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析．
答：    
（3）联系全文，概况本文主旨．答：    
（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是    
A．孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深地辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛．
B．文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生．
C．孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情．
D．在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的．
E．作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机．

【考点】散文阅读

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