中  国

西  方

古

代

1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。

2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。

1．苏格拉底把由理性指导的精神满足

当做最高幸福，视情欲为一时快乐

之下的痛苦。他提出“知识即美德”。

2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人

类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。

近

现

代

近代的中国人，对幸福的理解似乎更多

样。有人把国家的富强独立当做终身幸福

而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认

为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望

的东西，比如婚姻、学业、事业。

19世纪的西方，享乐幸福论流行，

主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。

当

代

改革开放前，人们普遍接受幸福与物质

追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准，甚至认为“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”。

经济发达的西方社会，人们依然相

信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。