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          共50条信息

            • 1． 春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（　　）
              A．力图确立自身的正统地位
              B．彻底否定三代的治国理念
              C．主张建立中央集权制度
              D．希望建立稳定的社会秩序
              难度：较易
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            • 2． 生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是（　　）
              A．兼爱非攻，互助互爱
              B．为政以德，爱惜民力
              C．民贵君轻，社稷次之
              D．以法治国，中央集权
              难度：中等
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            • 3． 先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（　　）
              A．墨家
              B．法家
              C．道家
              D．儒家
              难度：中等
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            • 4． “百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出（　　）
              A．“利出于地”、“名出于战”
              B．“兼相爱、交相利”
              C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”
              D．“君子喻于义，小人喻于利”
              难度：较易
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            • 5． “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（　　）
              A．孔子“仁”和“礼”的学说
              B．庄子“齐物”的自由精神
              C．老子“小国寡民”的思想
              D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
              难度：中等
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            • 6． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是（　　）
              A．法家的改革思想
              B．道家的无为思想
              C．儒家的民本思想
              D．墨家的尚贤思想
              难度：中等
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            • 7． 卡尔•雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代。”这-“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年--公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期 最能佐证卡尔•雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是（　　）
              A．铁器发明
              B．百家争鸣
              C．商鞅变法
              D．争霸战争
              难度：中等
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            • 8． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”材料主张（　　）
              A．按现实需要进行变法革新
              B．君主应维护广大平民利益
              C．统治者实行“仁”和“礼”
              D．推行法治，加强君主集权
              难度：中等
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            • 9． 墨子曾从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，后来“背周道而行夏政”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇如孝、慈、仁、义等。这表明墨家（　　）
              A．理论体系尚不完善
              B．完全承袭儒家思想主张
              C．维护西周礼乐制度
              D．基本认同儒家价值理念
              难度：较易
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            • 10． 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张（　　）
              A．“人之性恶明矣，其善者伪也”
              B．“谓行仁自孝悌始”
              C．“刑不避大夫”
              D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
              难度：较易
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