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          50条信息

            • 1. 春秋战国时期的某学派代表人物认为,万物是没有界限和差别的,“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”。该学派是(  )
              A.儒家
              B.墨家
              C.道家
              D.法家
            • 2. 老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是(  )
              A.“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
              B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
              C.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”
              D.“抱法处势则治,背法去势则乱”
            • 3. 18世纪西方流行的一句话“The lazy government is the best government”(最懒惰的政府是最好的政府)所体现的治国理念是(  )
              A.以德治国
              B.无为而治
              C.依法治国
              D.民主自治
            • 4. 《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠(  )
              A.人情关系
              B.伦理道德
              C.法制建设
              D.礼乐秩序
            • 5. 韩非子的《守株待兔》中说:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折 颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”这反映了韩非子主张(  )
              A.“治世不一道,便国不法古”
              B.“有无相生,难易相成”
              C.“循名实而定是非,因参验而审言辞”
              D.“无为而治,以无事取天下”
            • 6. “他的思想用于学术,可发展为思辩哲学;用于军事可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种副产品,也可能有不同结果,如‘君子报仇十年不晚,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰”。材料中的“他”应是(  )
              A.孔子
              B.老子
              C.韩非子
              D.墨子
            • 7. 郭沫若认为:“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时代。”范文澜认为:“中国封建社会始于西周。”面对这两位优秀的马克思主义史学家,毛泽东在当时没有作出孰是孰非的结论,他认为解决历史问题应该(  )
              A.古为今用,洋为中用
              B.百家争鸣
              C.百花齐放
              D.取其精华,去其糟粕
            • 8. 古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。这位思想家是(  )
              A.孔子
              B.墨子
              C.老子
              D.韩非子
            • 9. 战国时期,法家代表人物商鞅提出“治世不一道,便国不必法古”。与这一思想类似的是(  )
              A.道之以政,齐之以刑,民免而无耻
              B.天法道,道法自然
              C.不期修古,不法常可
              D.制天命而用之
            • 10. “礼者,法之大分,群类之纲纪者也。……隆礼重法,则国有常,尚贤使能,则民知方。”“君人者,隆礼尊贤而立重法爱民而霸。”这段话最能体现下列哪位思想家的主张(  )
              A.老子
              B.墨子
              C.荀子
              D.韩非子
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