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            • 1. 下列古代思想家中,不属于儒家学派的是(  )
              A.孔子
              B.孟子
              C.荀子
              D.韩非子
            • 2. 《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争……出现这种思想的社会根源是(  )
              A.社会矛盾尖锐,人民生活困苦
              B.社会动荡不安,诸侯争霸频繁
              C.思想学术自由,出现“百家争鸣”
              D.统治者的大力提倡和重视
            • 3. 《新全球通史》“在此后的许多个世纪里,人们学习儒家经典并借此在政府里谋求官职,同时在业余时间里,反思人的本质--即在白天信仰儒家思想,在晚上实践道家思想”。在作者看来(  )
              A.儒家与道家思想对立面相互排斥
              B.道家思想成为儒家积极入世心态的一种补充
              C.道家主张人与应该自然和谐相处
              D.儒家思想邦助人们解决当时政治和社会难题
            • 4. 有先秦思想家认为,“哀怜百姓轻刑罚者,民之所喜,而国之所以危也。圣人为法国者,必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调(  )
              A.实行严刑重罚
              B.君主无为而治
              C.推行德治仁政
              D.恢复礼乐秩序
            • 5. 《韩非子》:“势者,君之马也,无术以御之,身虽劳犹不免乱;有术以御之,身处佚乐之地, 又致帝王之功也。”“君无术則弊于上,臣无法則乱于下,此不可一无,资帝王之具也。”韩非子在此主要论述的是(  )
              A.帝王治国手段
              B.专制主义中央集权理论论证
              C.君臣矛盾解决
              D.专制主义中央集权制度构思
            • 6. “化性以起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度”,该言论最有可能出自(  )
              A.商鞅
              B.孔子
              C.荀子
              D.韩非子
            • 7. 春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛。其中在“死亡与鬼神观”上,“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是(  )
              A.“未能事人,焉能事鬼”
              B.“施行不可以不慬,见有鬼神视之”
              C.“死,无君于上,无臣于下”
              D.“尽其道而死者,正命也”
            • 8. 春秋战国时期,儒家主张为政以德,法家主张以法治国,道家要求“无为而治”,墨家希望选贤任能。他们都(  )
              A.力图确立自身的正统地位
              B.彻底否定三代的治国理念
              C.主张建立中央集权制度
              D.希望建立稳定的社会秩序
            • 9. 生活中处处包含着历史。在山东某旅游点,导游在一处为“杏亭”的景点讲解:“春秋时期,此人在这里大办教育,讲学授课,培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是(  )
              A.兼爱非攻,互助互爱
              B.为政以德,爱惜民力
              C.民贵君轻,社稷次之
              D.以法治国,中央集权
            • 10. 先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,……而不知别亲疏。”这一学派应是(  )
              A.墨家
              B.法家
              C.道家
              D.儒家
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