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          50条信息

            • 1. 【中外历史人物评说】
              材料一
                 1843年,在罗孝全的帮助下,洪秀全初步形成了自己的宗教思想,借用、吸收西方宗教中的平等、互助的思想,创立了拜上帝教。……进展顺利的革命形势,使得洪秀奎相当乐观。他继续颁准施行一系列激进的文化政策,如“一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪”,从而掀起了一场焚烧典籍、扫除偶像的高潮。……定都天京后,太平天国对传统文化的态度傲过一些调整与改动,如停止焚书,增设删书衙,不再扫荡庙宇神像等。
              材料二
                 在泛览百享的基础上,他(曾国藩)感到“周柬诸干各有极致之诣,……若游•心能如老、庄之虚静,浩身能如墨翟之勤俭,齐民能以管、商之严整,而持之以不自是之,心,偏者裁之,缺者补之,则诸子皆可师也,不可弃也”。……在曾国藩眼里,中学不担存在弊端,而且应该因时加以更新。“欲求自强之道,总以修政事、求贤才为急务,以学做炸炮、学追轮舟等具为下手功夫。”
              --成晓军、彭小舟《洪秀全与曾国藩文化观之比较研究》
              (l)根据材料并结合所学知识,比较洪秀全和曾国藩对待传统文化态度的异同。
              (2)根据材料并结台所学知识,分别指出洪秀全和曾国藩的传统文化观对中国社会产生的影响。
            • 2. 近代中国内忧外患,在时人的日记中多有记录反映。阅读下列材料,回答问题。
              材料一  (粤西)遍地皆盗……盖承平久,孳息繁衍……地不能增而人加众,至二、三十倍,故相率为盗以谋食……取才之涂(途)太隘。逆匪杨秀清、韦昌晖(辉)、石达开之才皆非今翰詹(注:翰林和詹事两种官职的合称)及方面大臣所及也,特无其虚仪及媚骨尔。
              --汪士铎《乙丙日记》(1853-1856)(注:汪士铎曾经担任过曾国藩的幕僚)材料二  (庚子年六月初五日)惟目前巨衅起于民教互仇,拳洋交哄,此次决战,宜提开俄日本两国,而专与行教之各国为仇敌,乃于事理为协也……二百六十年,全盛之世,(中俄两国)且未尝失和……此应分别办理一也。日本与俄从无一教士教民在我内地煸惑生事,不宜无故开衅,师出无名,二也。然此特以情理论之也。若以地势论之,尤不宜轻开边衅。俄重兵屯扎在阿穆尔东海滨两省、旅大两口不少,日本……地近而逼,调陆军视各国为易……未可不分皂白,而概屏之为鲸鲤魑魅,而我自措足于孤立无援之地。此兵家形势所忌,宗社存亡之机,尤当审慎,不宜付诸孤注一掷,自有土崩瓦解之局,三也。
              --《袁京卿日记传抄本》(注:袁京卿即袁昶,时任总理衙门大臣)材料三  (1931年9月20日)闻沈阳、长春、营口被倭寇强占后,心神哀痛,如丧考妣。苟为我祖我宗之子孙,则不收回东省,永无人格矣!小子勉之!内乱平定不遑,故对外交太不注意。卧薪尝胆,教养生聚,忍辱负重,是我今日之事也。
              (1937年9月2日)战略应尽其全力贯注一点,使乱进退维谷,以达我持久抗战之目的。
              --《蒋介石日记》(1)据材料一指出作者对太平天国运动的基本态度,说明你的判断依据。作者认为太平天国运动兴起的因素有哪些?
              (2)材料二中的“目前巨衅”指哪一历史事件?作者认为“宜提开俄日本两国”的理由有哪些?其设想是否可行?结合相关史实加以说明。
              (3)材料三反映蒋介合对日策略有何变化?结合所学知识分析促成这一转变的主要原因。
              (4)日记具有史料价值,也有局限性。就此阐述你的理解。
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