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            • 1. 政治文明是社会进步的产物。阅读下列材料:
              材料一  伯里克利在一次演说中谈到:“我们的政体的确可以称为民主政体,因为行政权不是掌握在少数人手里,而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到确认。”
              --转引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史:1500年以前的世界》
              材料二  这是一次前无古人的革命,它不仅是与英国殖民统治的分离,而且是与整个旧世界专制主义的分离,……经过这13年(1776~1789年)的摸索,美国人终于找到了最适合自己的道路,一个新型的国家--美利坚合众国正式诞生。
              --摘自赵晓兰《美国的诞生》
              材料三  第二条  中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。一律实行民主集中制。
              第十七条  一切国家机关必须依靠人民群众,倾听群众的意见,接受群众的监督。
              --1954年《中华人民共和国宪法》(节选)
              请回答:
              (1)据材料一,伯里克利所指的“多数人”是指雅典城邦哪一社会群体?材料反映出雅典民主政体有什么突出特点?
              (2)据材料二,“前无古人的革命”是指哪一历史事件?结合所学知识,指出美国人建立的“新型国家”与“旧世界专制主义”具有哪些不同。
              (3)材料三反映出我国的根本政治制度是什么?结合材料说明这一制度设计如何“把权力关进笼子里”?
              (4)综合上述材料,你对人类政治文明有何认识?
            • 2. 西方政治制度和法制思想是欧美文明史的重要内容。阅读材料,回答问题。
              材料一  亨利八世大力复兴罗马法,强调罗马法中某些具有专制倾向的原则,为实现“王权至尊”寻找法理依据。1534年《至尊法案》中正式提出“王权至尊”这个概念,它是针对“教皇权至尊”,意在否定罗马教皇在英国宗教界的权威地位及权力。通过《至尊法案》,亨利八世成为集教俗两界最高权力于一身的至尊统治者。
              --边瑶《英国都铎王朝“王权至尊”的确立》
              (1)依据材料和所学知识,说明英国“王权至尊”的确切含义。这一状况是如何实现的?
              材料二  罗马法中的“天赋观念”和希腊哲学的人文精神相吻合。亚里士多德说过,人,即使是奴隶,也不是活着的工具。这种理念被罗马人化为了行动和制度。罗马法假设“自然”规定了某些必须遵守的规范,法的戒律是让人活着而有尊严,而不是损害他人。法保证每个人各得其所,正义是在法的范围内保护人的权利。亚里士多德的人文精神通过罗马法而在罗马延续。又过了十几个世纪,康德才讲出了那句浸透了欧洲人文精神的名言:不能把人当作工具,而必须把人当作目的。
              --陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》
              (2)依据材料并结合所学知识,说明近代启蒙运动与古代希腊罗马的思想、法律的关联。
              材料三  美国人①以反对暴政压迫的革命开始,并且最终成为胜利者,然后他们表明了②理性的生灵是如何能够团结起来行使主权--制定一部永恒的宪法--一份新的社会契约。所有的这一切都③赋予个人自由和代议制政府的概念以更大的现实性。美国革命还强化了启蒙运动的一个基本观念,即追求一个更为美好的世界是可能的。
              --[美]巴克勒《西方社会史》
              (3)阅读材料三,任选带有下划线的①②③中的一点,依据所学知识进行解读。
              材料四  民法典(即《拿破仑法典》)是法国大革命的重要成果之一。马克思说,这部“起源于法国革命”的法典是“典型的资产阶级的法典”。恩格斯也说,法典“总括了革命的全部法规,在法律上承认了这种完全改变了的秩序。”正由于法典具有典型性,因此它有着广泛而深远的国际影响。当时和后世,许多国家在制定民法典时,都是以它为蓝本的。这部法典最清楚不过地表明了波拿巴政权的性质,证明了它是法国大革命的一个阶段。
              --刘宗绪主编《改变世界历史的二十五年》
              (4)依据材料四并结合所学知识,解读《拿破仑法典》的历史地位。
              要求:提取信息充分,解释完整,逻辑清晰,史实准确。
            • 3. 阅读下列材料,回答问题。
                  材料一  当英国尊贵的先生们不剥夺美洲的自由就不满足的时候,看来有必要采取某种措施,避开这一打击,并维持我们祖先给我们的自由……我认为,我们每个人都应毫不犹豫地拿起武器;但是拿起武器应该是最后迫不得已的手段。
                                                                                                                                                   --华盛顿
              我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权及追求幸福的权利……如果遇到有任何形式的政府损害这些目的,人民就有权利改变或废除它……
                                                                                                                                                     --《独立宣言》
              (1)根据材料一分析华盛顿对英王的态度,并概括北美人民争取民族独立的方式及其理论依据
                  材料二  印度的背景传统以及当时的条件,非暴力是唯一可行和有效的方法。印度人民被解除了武装,不知道如何使用武器,既缺乏从事有组织的暴力的物力,也缺乏训练,在这种情况下,使用暴力方法反抗英国是愚蠢的,会遭到英印当局轻而易举的镇压,而恐怖主义的暴力行为则是政治不成熟和破产者绝望情绪的表现,不可能动摇强大的有组织的政府。
                                                                    --尚劝余《尼赫鲁与甘地在印度民族民主运动方法问题上的分岐》
              (2)根据材料二指出印度人民争取独立的方式,并结合所学知识分析采用这种方式的原因。
              (3)从阶级属性和斗争对象方面指出华盛顿和甘地领导的斗争的共同之处。其结果有何不同。
              (4)综上所述,谈谈你对民族解放斗争方式的认识。
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