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            • 1. 下列古代思想家中,不属于儒家学派的是(  )
              A.孔子
              B.孟子
              C.荀子
              D.韩非子
            • 2. 孟子主张“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道.”“士穷不失义,达不离道”.材料表现了变革时代(  )
              A.知识分子信仰体系的混乱无序
              B.知识分子积极进取的价值取向
              C.儒家思想成为人们普遍的信仰
              D.暴政统治导致了系列社会问题
            • 3. 通过古代“丝绸之路”运往世界各地的中国瓷器种类繁多,形式多样,适合不同阶层人们使用;原产于美洲的玉米等高产作物通过海上“丝绸之路”传到中国,在中国各地广泛种植.材料主要验证了丝绸之路在(  )
              A.社会史观下人民生活更加丰富
              B.近代化史观下中国社会日益进步
              C.整体史观下世界联系日益密切
              D.文明史观下不同文明间激烈碰撞
            • 4. 与如图所示地图所示时期相对应的事件是(  )
              A.新航路开辟打破了各洲相对孤立局面
              B.丝绸之路是东西方贸易的主要通道
              C.资本主义世界市场基本形成
              D.世界经济的全球化趋势日益显现
            • 5. 斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌差别时认为:“中国诗不是格言式的,它要留下一个印象,这个印象不是终结的,而是无穷境界的开端。”下列诗歌不能佐证该评价的是(  )
              ①且如今年冬,未休关西卒        ②但见泪痕湿,不知心恨谁
              ③肥男有母送,瘦男独伶俜        ④故人具鸡黍,邀我至田家。
              A.①③④
              B.②③④
              C.①②④
              D.①②③
            • 6. 公元前4世纪的亚里士多德就曾提到希腊有妇女穿丝织衣服,出生于公元前4年的罗马悲剧作家塞内卡批评妇女穿丝绸衣服是“向公众展示身体”,公元79年因观察维苏威火山爆发窒息而死的老普林尼批评男人穿丝绸衣服“丧失男性气概”。公元555年受查士丁尼大帝派遣的两名在中国传播景教的教士成功地将中国的蚕蛹偷运回到君士坦丁堡,从此罗马终于有了自己的蚕丝业。由此说明丝绸之路开辟的原因是(  )
              A.古欧洲内需
              B.中国的强盛
              C.中间商牟利
              D.张骞通西域
            • 7. 荀子强调“礼学”,认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想,并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明(  )
              A.荀子的思想属于法家思想体系
              B.荀子主张尊“礼”贬“仁”
              C.儒家与法家的思想有相近实质
              D.韩非子与荀子基本主张一致
            • 8. 如何理性看待社会中的等级身份,彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”,有人认为“奴隶是人,他们的天性和其他人相同”,有的倡导“人生而自由”。下列人物中,分别表达了这些主张的有(  )
              ①墨翟              ②孟轲           ③塞内卡         ④卢梭。
              A.①②③
              B.①②④
              C.①③④
              D.②③④
            • 9. 有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(  )
              A.儒家、道家
              B.儒家、墨家
              C.法家、儒家
              D.法家、墨家
            • 10. 下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是(  )
              A.“君使臣以礼,臣事君以忠.”
              B.“夫民者,为君者有之,为臣者助君理之”
              C.“君者,出令者也;臣者,行军之令而致之民者也.”
              D.“初而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也.”
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