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            • 1. “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”材料主张(  )
              A.按现实需要进行变法革新
              B.君主应维护广大平民利益
              C.统治者实行“仁”和“礼”
              D.推行法治,加强君主集权
            • 2. 墨子曾从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜禹,后来“背周道而行夏政”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或概念,基本上是儒者惯用的词汇如孝、慈、仁、义等。这表明墨家(  )
              A.理论体系尚不完善
              B.完全承袭儒家思想主张
              C.维护西周礼乐制度
              D.基本认同儒家价值理念
            • 3. 春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(  )
              A.人与自然的和谐
              B.关注社会现实
              C.人与社会的和谐
              D.关注人的价值
            • 4. “大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是(  )
              A.国无常强,无常弱.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
              B.道常无为而无不为.侯王若能守,万物将自化
              C.道之大原出于天,天不变,道亦不变
              D.父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间
            • 5. 孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张(  )
              A.“人之性恶明矣,其善者伪也”
              B.“谓行仁自孝悌始”
              C.“刑不避大夫”
              D.“天下兼相爱则治,交相恶则乱”
            • 6. 某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心,衣能蔽体,食能果腹,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想(  )
              ①儒家       ②道家       ③墨家       ④法家。
              A.①②
              B.②③
              C.①②③
              D.①②③④
            • 7. 古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。”该思想家的主张是(  )
              A.为政以德
              B.以法为教
              C.兼相爱
              D.有生于无
            • 8. 先秦法家思想的主要特征是(  )
              A.列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别
              B.强本节用,人给家足
              C.不辨亲疏,不殊贵贱,一断于法
              D.以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形
            • 9. 2011年物价问题是百姓关注的焦点之一,温总理在答记者间时说:“我一边看网,一边脑子里想起了一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期(  )
              A.关注民生、注重和谐的儒家思想
              B.以改革促发展的法家思想
              C.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想
              D.“无为而治”的道家思想
            • 10. 有学者认为“在世界史上,墨子首先拿理智的明灯向人世作彻底的探照,首先替人类的共同生活作合理的新规划。”下列观点体现了墨子为人类共同生活规划的是(  )
              A.志不强者智不达,言不信者行不果
              B.若使人下兼相爱,国与国不相攻,…若此则天下治
              C.去无用之费,圣王之道,天下之大利也
              D.有义则治,无义则乱
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