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            • 1． 下列古代思想家中，不属于儒家学派的是（　　）
              A．孔子
              B．孟子
              C．荀子
              D．韩非子
              难度：较易
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            • 2． 《孙膑兵法》中说：“战胜而强立，故天下服矣。”《商君书》也说：“国之所以兴者，农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争，赢得战争……出现这种思想的社会根源是（　　）
              A．社会矛盾尖锐，人民生活困苦
              B．社会动荡不安，诸侯争霸频繁
              C．思想学术自由，出现“百家争鸣”
              D．统治者的大力提倡和重视
              难度：中等
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            • 3． 《新全球通史》“在此后的许多个世纪里，人们学习儒家经典并借此在政府里谋求官职，同时在业余时间里，反思人的本质--即在白天信仰儒家思想，在晚上实践道家思想”。在作者看来（　　）
              A．儒家与道家思想对立面相互排斥
              B．道家思想成为儒家积极入世心态的一种补充
              C．道家主张人与应该自然和谐相处
              D．儒家思想邦助人们解决当时政治和社会难题
              难度：中等
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            • 4． 有先秦思想家认为，“哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调（　　）
              A．实行严刑重罚
              B．君主无为而治
              C．推行德治仁政
              D．恢复礼乐秩序
              难度：较易
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            • 5． 《韩非子》：“势者，君之马也，无术以御之，身虽劳犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地， 又致帝王之功也。”“君无术則弊于上，臣无法則乱于下，此不可一无，资帝王之具也。”韩非子在此主要论述的是（　　）
              A．帝王治国手段
              B．专制主义中央集权理论论证
              C．君臣矛盾解决
              D．专制主义中央集权制度构思
              难度：中等
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            • 6． “化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自（　　）
              A．商鞅
              B．孔子
              C．荀子
              D．韩非子
              难度：中等
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            • 7． 春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛。其中在“死亡与鬼神观”上，“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（　　）
              A．“未能事人，焉能事鬼”
              B．“施行不可以不慬，见有鬼神视之”
              C．“死，无君于上，无臣于下”
              D．“尽其道而死者，正命也”
              难度：中等
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            • 8． 春秋战国时期的诸子百家都对“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是（　　）
              A．按照自然的状态发展
              B．严格规范人们的言行举止
              C．建立普遍的社会关爱
              D．用社会制度规范社会秩序
              难度：较易
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            • 9． “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这一主张应出自先秦“百家”中的（　　）
              A．儒家
              B．墨家
              C．道家
              D．法家
              难度：较易
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            • 10． “执法之吏，不窥先圣之典；捂绅（有声望有地位的人）之儒，不通律令之要……是以博陈其教……吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”这一材料主张（　　）
              A．法儒皆黜
              B．崇法抑儒
              C．崇儒抑法
              D．法儒调和
              难度：中等
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