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          共50条信息

            • 1． 先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（　　）
              A．墨家
              B．法家
              C．道家
              D．儒家
              难度：中等
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            • 2． “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（　　）
              A．孔子“仁”和“礼”的学说
              B．庄子“齐物”的自由精神
              C．老子“小国寡民”的思想
              D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
              难度：中等
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            • 3． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是（　　）
              A．法家的改革思想
              B．道家的无为思想
              C．儒家的民本思想
              D．墨家的尚贤思想
              难度：中等
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            • 4． 卡尔•雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代。”这-“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年--公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期 最能佐证卡尔•雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是（　　）
              A．铁器发明
              B．百家争鸣
              C．商鞅变法
              D．争霸战争
              难度：中等
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            • 5． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”材料主张（　　）
              A．按现实需要进行变法革新
              B．君主应维护广大平民利益
              C．统治者实行“仁”和“礼”
              D．推行法治，加强君主集权
              难度：中等
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            • 6． 阅读下列材料，回答问题。
              材料一：“不期修古，不法常可”，“废先王之教”，“以法之教”，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。--《韩非子》
              材料二：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
              如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
              --孟德斯鸠《论法的精神》
              材料三：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现。平等归结为法律面前的资产阶级的平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪伟大的思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。--恩格斯《反杜林论》
              请回答：
              （1）简要概括材料一中韩非子的思想。
              （2）概括材料二中孟德斯鸠的思想。从代表的阶级利益的角度说明韩非子和孟德斯鸠“法治”思想的不同
              （3）如何理解材料三中“没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”这句话？）
              难度：中等
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            • 7． “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是（　　）
              A．国无常强，无常弱．奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
              B．道常无为而无不为．侯王若能守，万物将自化
              C．道之大原出于天，天不变，道亦不变
              D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间
              难度：中等
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            • 8． 某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（　　）
              ①儒家       ②道家       ③墨家       ④法家。
              A．①②
              B．②③
              C．①②③
              D．①②③④
              难度：中等
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            • 9． 先秦法家思想的主要特征是（　　）
              A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
              B．强本节用，人给家足
              C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
              D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
              难度：中等
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            • 10． 有学者认为“在世界史上，墨子首先拿理智的明灯向人世作彻底的探照，首先替人类的共同生活作合理的新规划。”下列观点体现了墨子为人类共同生活规划的是（　　）
              A．志不强者智不达，言不信者行不果
              B．若使人下兼相爱，国与国不相攻，…若此则天下治
              C．去无用之费，圣王之道，天下之大利也
              D．有义则治，无义则乱
              难度：中等
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