知识点挑题 - 初中历史 - 优优班--学霸训练营

3．中国文明历经千百年发展，从某种意义上看，是一部思想不断走向解放的历史。阅读下列材料：
材料一   在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
--摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二   李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
--李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三  变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之力，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”
材料四  追本溯源……只因为拥护那德谟克拉西（DEMOCRACY）和赛因斯（SCIENCE）两位先生，才犯了这几条滔天大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
--陈独秀《（新青年）罪案之答辩书》
请回答：
（1）“轴心时代”与中国春秋战国时期大体吻合。请列举这一时期对秦汉统治产生重要影响的思想派别。
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
（3）材料三中论述维新变法的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？
（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国的进步文化”的过程。

难度：中等

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4．《韩非子》：“势者，君之马也，无术以御之，身虽劳犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。”“君无术則弊于上，臣无法則乱于下，此不可一无，资帝王之具也。”韩非子在此主要论述的是（　　）

A．帝王治国手段

B．专制主义中央集权理论论证

C．君臣矛盾解决

D．专制主义中央集权制度构思

难度：中等

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5． “化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自（　　）

A．商鞅

B．孔子

C．荀子

D．韩非子

难度：中等

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6．春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛。其中在“死亡与鬼神观”上，“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（　　）

A．“未能事人，焉能事鬼”

B．“施行不可以不慬，见有鬼神视之”

C．“死，无君于上，无臣于下”

D．“尽其道而死者，正命也”

难度：中等

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7．生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是（　　）

A．兼爱非攻，互助互爱

B．为政以德，爱惜民力

C．民贵君轻，社稷次之

D．以法治国，中央集权

难度：中等

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8．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（　　）

A．荀子、董仲舒

B．荀子、孟子

C．商鞅、孟子

D．韩非、董仲舒

难度：中等

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9． “执法之吏，不窥先圣之典；捂绅（有声望有地位的人）之儒，不通律令之要……是以博陈其教……吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”这一材料主张（　　）

A．法儒皆黜

B．崇法抑儒

C．崇儒抑法

D．法儒调和

难度：中等

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10．社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：
材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
--据冯天瑜等著《中华文化史》
（1）分别列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”及“专制主义”的表现（各举一例即可）．这种“私学文化”反映了该时期社会转型在经济、政治、教育三方面何种的基本特征？
材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
--黄仁宇《万历十五年》
（2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的根源是什么。

难度：中等

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