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            • 1． 下列古代思想家中，不属于儒家学派的是（　　）
              A．孔子
              B．孟子
              C．荀子
              D．韩非子
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            • 2． 有先秦思想家认为，“哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调（　　）
              A．实行严刑重罚
              B．君主无为而治
              C．推行德治仁政
              D．恢复礼乐秩序
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            • 3． 春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（　　）
              A．力图确立自身的正统地位
              B．彻底否定三代的治国理念
              C．主张建立中央集权制度
              D．希望建立稳定的社会秩序
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            • 4． “百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出（　　）
              A．“利出于地”、“名出于战”
              B．“兼相爱、交相利”
              C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”
              D．“君子喻于义，小人喻于利”
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            • 5． 墨子曾从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，后来“背周道而行夏政”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇如孝、慈、仁、义等。这表明墨家（　　）
              A．理论体系尚不完善
              B．完全承袭儒家思想主张
              C．维护西周礼乐制度
              D．基本认同儒家价值理念
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            • 6． 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（　　）
              A．人与自然的和谐
              B．关注社会现实
              C．人与社会的和谐
              D．关注人的价值
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            • 7． 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张（　　）
              A．“人之性恶明矣，其善者伪也”
              B．“谓行仁自孝悌始”
              C．“刑不避大夫”
              D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
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            • 8． 古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的主张是（　　）
              A．为政以德
              B．以法为教
              C．兼相爱
              D．有生于无
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            • 9． “唐诗对于唐代史事的反映，比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料”。对于这种把唐诗用于历史研究的新趋向，下列解读最合理的是（　　）
              A．唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用作历史研究
              B．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用
              C．唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究
              D．唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史
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            • 10． “这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是（　　）
              A．仁者爱人   尊君爱民
              B．崇尚贤能  厉行节俭
              C．奖励耕战   与民休息
              D．厉行赏罚  崇尚法治
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