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          50条信息

            • 1. 中国人自古以来就有一种盛世情结,历史上也确实出现过多次盛世。阅读下列材料。
              材料一:2015年夏,香港推出“汉武盛世:帝国的巩固和对外交流” 大型汉代文物展,让观众近距离欣赏逾160组珍贵文物。展览以汉帝国崛起为重心,共设有“汉帝国的巩固和扩张”、“汉代社会生活”和“汉代的科技、文化与中西交通”三个主题。
              材料二:如图是上述汉代文物展的展品--石天禄神兽像,是汉代的祥瑞之物,既像老虎又像狮子。狮子生于中亚一带,未见于中原地方。
              材料三:《贞观政要》记载了唐太宗执政23年的“语录”,在23年执政中,前18年44次公开承认错误。这44次是有文字记录的承认错误,其中有4次是发布“罪己诏”。 唐太宗自己说,贞观之治,功在魏征之诤言。魏征能够不断提出批评和意见提醒我,所以我才能把国家搞好。
              --阎学通(清华大学当代国际关系研究院院长)请回答:
              (1)材料一体现了汉武帝时期西汉王朝的强盛景象。列举汉武帝时期巩固帝国统治的政治、文化方面的措施。
              (2)一个十多岁的男孩看到材料二中的石天禄神兽像,好奇地问:“为什么汉朝的东西会有西方的文化特征?”假如你是这次展览的解说员,请对此加以解释。
              (3)据材料三,并结合所学知识,谈谈贞观之治的现实启示。
            • 2. 阅读材料,回答下列问题。
                  材料一  1960年7月,在华盛顿大学的中美学术合作会议上,他以“中国传统与未来”(The Chinese Tradi-tion and the Future)为题所作的公开演说,最后一次试图将文艺复兴的概念,有系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史,总计区分出三次文艺复兴。那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中。第二次文艺复兴出现在哲学。这里,他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起。地三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”,那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍。--余英时《现代危机于思想人物》
                  材料二《文艺复兴》(Renaissance)是1918年一群北京大学学生,为他们新发行的月刊型杂志所取的名称(按:即《新潮》的英文名称).他们是在我国旧有传统文化中,受过良好熏陶的成熟学生;他们在当时几位教授所领导的新运动里,立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴:首先,它是一种有意识的运动,发起以人民日用语书写的新文学,取代旧式的古典文学。其次,它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动,也是有意识地讲男女个人,从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威,以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后,说来也奇怪,倡导这一运动的人了解他们的文化遗产,但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说,它也是一个人文主义运动。--胡适《中国文艺复兴》
              (1)根据材料一并结合所学知识,分析胡适所指的中国古代三次“文艺复兴”运动的背景。
              (2)比较材料二中的“新运动”于欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识,分析其相似性出现的原因。
            • 3. 阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
              材料一  国破山河在,城春草木深。
                         感时花溅泪,恨别鸟惊心。
                         烽火连三月,家书抵万金。
                         白头搔更短,浑欲不胜簪。
              --杜甫《春望》
              材料二 “看到金子、占有金子,便是葛朗台的瘾头”。他真切地想象着,他的金币“像人一样的活的,会动的”,它们“会来,回去,会流汗,会繁殖”。他厚颜无耻地对被迫放弃继承权的女儿说:“孩子,你给了我生路,我有了命啦。”他在临终之际还想将神父的镀金十字架抓到自己手里,攫为己有。由于用力过猛,终于一命呜呼。
              --《人间喜剧》
              材料三

              (1)根据材料一并结合所学知识分析作者所要表达的思想情感及其成因。
              (2)材料二反映了什么社会现象?根据所学知识分析材料二的创作特点。
              (3)材料三反映的共同主题是什么?
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