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          50条信息

            • 1. 韩非子在《扬权》篇里说:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”他主张(  )
              A.建立君主专制中央集权制度
              B.人无贵贱,一律受法律约束
              C.结束分裂,建立统一国家
              D.按照现实需要进行改革
            • 2. 有位思想家提出:“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。”下列现象与该思想有着直接关系的是(  )
              A.仁者爱人,兄友弟恭
              B.实力竞争,追功逐利
              C.反对浪费,反对战争
              D.无为而治,休养生息
            • 3. 学完“百家争鸣”有关历史后,几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格,其中借用史实评论不太恰当的是(  )
              A.刘同学:数学老师是法家的弟子,学期初他就制定班规,并严格执行
              B.张同学:历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家风范
              C.王同学:语文老师给我们充分的主动权,极少干预,深得老子的真传
              D.徐同学:政治老师很会摆架子,特别注意师道尊严,这是墨子的做法
            • 4. “人为”两字合起来,就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是(  )
              A.墨家
              B.道家
              C.儒家
              D.法家
            • 5. 《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是(  )
              A.社会的剧烈变动
              B.自然经济占统治地位
              C.统治者政策的引导
              D.百家争鸣局面的出现
            • 6. 北京大学教授袁刚说:“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾出现过“思想市场”的时期有(  )
              ①春秋战国时代   ②秦汉时期   ③明清时期   ④民国初年五四时期。
              A.①②
              B.①④
              C.③④
              D.②③
            • 7. 史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。下列对春秋战国时期诸子百家的叙述中属于“史论“的是(  )
              A.春秋战国时期,哲学流派纷呈,社会各阶层都对社会变革提出自己的主张
              B.韩非子“法不阿贵”的思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权
              C.对诸子百家思想要本着“取其精华,去其糟粕”的原则实现其古为今用
              D.孔子提出“仁者,爱人“、“己所不欲,勿施于人“
            • 8. 庄子在《骈拇》中写道:“自三代以下者,天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。”对此理解正确的是(  )
              A.庄子接受儒家倡导的道德理性
              B.庄子提倡功利主义人生价值观
              C.庄子反映了社会经济发展的要求
              D.庄子倡导听任自然,顺应人性
            • 9. 《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫民,神之主也。……之所欲,天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载:“观乎天文,以察时变:关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是(  )
              A.体现了中国古代讲求人与自然的和谐
              B.体现了中国古代的人文思想
              C.说明中国古代没有宗教和神学
              D.说明了中国古代要求统治者重视民意
            • 10. 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言,最能体现这一特征的现象是(  )
              A.百家争鸣
              B.焚书坑儒
              C.独尊儒术
              D.崇儒尚佛
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