知识点挑题 - 初中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读材料，回答问题。
材料一中国教育制度发展史表明：中国的教育制度经历了一个由简单到复杂，由低级到高级的波浪式发展过程。春秋战国时期，“学在官府”的局面被打破，形成“天子失官，学在四夷”的局面。但这些变化遭到了嬴秦执政时期以法为教，以吏为师的沉重打击。两汉以来，中国古代教育制度创新有三个大高峰，即西汉高峰、隋唐高峰和北宋高峰（如图所示）．入汉之后，汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整，形成了第一个教育制度创新的高峰。经过魏晋南北朝时期多元融合的教育思想的开创，到隋唐时多元融合的教育制度得以确立，形成了第二个高峰。而发展至宋，教育思想创新与教育制度创新几乎是同时进行的，形成了第三个高峰。

--摘编自李国钧、王炳照主编的《中国教育制度通史》
（1）结合材料一及所学知识，概括指出汉代的教育制度与春秋战国时期相比有何变化？指出唐宋教育制度创新的共同原因。
材料二近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。
--摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（2）结合材料二及所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。如何认识教育与时代发展的关系。

难度：中等

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2．阅读材料，完成下列要求。
材料一  春秋战国社会处于大变革大动荡时期，……历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。
--人教版《高中历史•必修三》
材料二  邓小平从世界经济多极化的格局和中国区域经济发展不平衡的实际出发，提出了我国对外开放的梯度的开放政策和对外资的优惠政策，通过经济特区--沿海开放城市--沿海经济开发区--内地这样多层次的梯度推进，……形成了多层次、多渠道、全方位的对外开放新格局。
--陈钺、汤秀莲《邓小平的对外开放理论：富民强国之路》
材料三  从1978 年算起……，我国曾有过两次思想大解放，（一）1978 年，一篇署名文章打破“两个凡是”神话，拉开了第一次思想大解放的序幕。（二）1992 年，邓小平南巡谈话触动姓“社”姓“资”，导致了第二次思想大解放潮流的形成。
--节选于《改革开放30 年》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料所反映的历史事件及其历史地位。
（2）根据材料二概括邓小平对外开放的思路，并指出中国对外开放格局的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出两次思想大解放的不同作用。

难度：中等

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3．阅读下列材料：
    材料一：国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 ……故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸，有燕襄、魏安釐则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
---（战国）韩非子《韩非子•有度》
    材料二：盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
---（北宋）王安石《周公》
    材料三：从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。可以有这样一种政体，不强迫任何人去做法律所不强迫他做的事，也不阻止任何人去做法律所许可他做的事。
---孟德斯鸠《论法的精神》
（1）据材料一、材料二和所学知识，简述“奉法者强则国强”和“立善法”的背景，落实“立善法”的具体方法是什么？
（2）概括材料三的二层含义及其关系，指出材料三和材料一、材料二的本质区别。

难度：中等

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4．传统文化的精华是民族的灵魂。阅读下列材料，回答问题。
    材料一  先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。
    材料二  清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
--罗志田《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》
（2）任举一例说明“清季人虽必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器”。结合所学知识，阐释民国初年有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的？
   材料三如图所示

     1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派大员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。途经延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵柩。成陵西迁，阅时数月，历地千里，各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭奠我中华民族英雄--元太祖成吉思汗的英灵，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。--陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。

难度：中等

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5．法制是政治文明的重要标志，彰显着不同文化的精神内涵。阅读材料，回答问题。
材料一“明主之道，必明于公私之分，明法制去私恩”。“法不阿贵，别过不避大夫，赏善不遗匹夫。”
---摘选自《韩非子》
材料二《权利法案》基本上是重申英国人“自古就有的权利”，比如议会必须定期召开，享有讨论国事和言论自由的权利，征税权属于议会，国民可以自由请愿等等。从表面上看，它似乎没有什么新意，但事实上，这却是政体制度上一次真正的革命。
---钱乘旦《在传统与变革之间》
材料三新中国宪法有关农村集体经济部分的规定：
国家导和帮助个体农民增加生产，并且鼓励他们根据自愿的原则组织生产合作、供销合作和信用合作。---《中华人民共和国宪法》（1954年）
第八条（第一款）农村集体经济组织实行家庭承包为基础、统分结合的双层经营体制。农村中的生产、供销、信用、消费等各种形式的合作经济，是社会主义劳动群众集体所有制经济。
---《中华人民共和国宪法》（1982年）
（1）概括材料一韩非子的思想主张。结合所学分析其对当时历史发展的响。
（2）根据材料二和所学知识，如何理解“这却是政体制度上一次真正的革命？”
（3）据材料三和所学知识，概括指出宪法规定的农村经济政策的变化及宪法对农村经济发展的历史意义。

难度：中等

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6．阅读材料，回答问题。
材料德国哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题--“轴心时代”。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代”里，各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
“新轴心时代”的文化发展与公元前500年左右的那个“轴心时代”会有很大的不同。概括起来说，由于经济全球化、科技一体化、信息网络的发展把世界连成一片，因而世界文化发展的状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面……“新轴心时代’’的文化将不可能像公元前500年前后那样由少数几个伟大的思想家来主导，而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。因此，真正有成就的思想家将既是民族的，又是世界的。--《人民论坛•“新轴心时代”下的文化超越》
评论材料中关于“轴心时代”的观点。
（要求_：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）

难度：中等

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7．在人类发展过程中，激进与保守如影随行。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：一般说来，激进主义对现存社会的组织和运作方式怀有强烈的不满，对现存社会制度抱有彻底的否定态度，急切地希望对社会进行根本性的急剧和即时的改变。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步，宁愿采取比较稳妥的方式。其特色为重视已建立之体制并试图加以维护，并且尊重传统，视传统为不同时代所累积的智慧结晶。
--据百度•百科
材料二：长期以来，学术界存在如下“共识”：中国近代思想文化史上有一个近乎规律的“怪圈”：许多曾经激进的思想斗士，后来却“倒退”成为“保守”力量的中坚。在中西文化关系方面，一度鼓吹学习西方的积极分子，甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士，后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。
--据《破解历史的“怪圈”--康有为、严复、辜鸿铭合论》
（1）列举孔子、老子思想中的“保守”主张。
（2）19世纪70年代法国工人的激进之举是什么？简要分析其历史背景。
（3）有人认为列宁是一位激进的保守主义者。你是否同意这种观念？请用史实加以说明。
（4）材料二中提到的“历史的怪圈”，其实是对康有为等人的误解。对此，你如何加以理解。

难度：中等

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8．阅读材料，回答问题。
    材料一  （东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须屏除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
---费正清《中国：传统与变革》
    材料二  明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
---费正清《中国：传统与变革》
    材料三  任何时代都有自己的流行术语。从魏源《海国图志》提出了“师长技以制夷”口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，到20世纪初编著的《新学书目提要》，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变。
（1）据材料一，指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。
（2）据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？
（3）据材料三，近代以来人们对西学的称呼经历了怎样的演变？折射出怎样的心理变迁？

难度：中等

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9．与时俱进、变革创新的民族精神造就了生生不息、辉煌灿烂的中华文明。阅读材料，回答问题。
    材料一  东周时期（公元前771-256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。……伴随着经济变革而来的是重大的政治变革……前面论述的混乱和改革深深的影响了中国思想家，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。
--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中促使“社会经济发生根本变革”的根本原因是什么？“伴随着经济变革而来”发生了怎样的“重大的政治变革”？孔子、老子、韩非子三人的思想是如何“适应过渡时期需要的”？
    材料二  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用限制君权等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
--张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）结合所学知识，试从政治、经济层面概括当时中国思想家提不出“新的社会方案”的原因。
    材料三 1904年清政府颁布《奏定学堂章程》（即“癸卯学制”），其立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成才，各适实用。”……到1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布《学校系统改革案》（“壬戌学制”），此改革案由全国教育联合会提出，《改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育之精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
--孙培青《中国教育史》
（3）概括材料三中“癸卯学制”的特点。根据材料三并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景以及进步性。（不得摘抄原文）
    材料四在改革开放的历史进程中，……把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。
--胡锦涛总书记在中共十七大上的报告
（4）在社会主义现代化建设的新时期，中国参与经济全球化进程中采取了哪些重大的举措？

难度：中等

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10．中国先秦时期与古希腊古罗马时期处于相同的历史发展阶段，它们都对后世产生了重大影响。阅读下列材料，回答问题
    材料一“城邦正是若干公民的组合。”--亚里士多德
“我们雅典人自己决定我们的政策。”--修昔底德
    材料二  齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
--《论语•颜渊》
“主卖官爵，臣卖智力”。
--《韩非子•外储说右下》
（l）概括材料一、二中古希腊和先秦的思想家的主张有什么区别？并结合所学知识分析其成因。
（2）结合所学知识说明古代雅典和秦朝是如何实践上述政治主张的？
    材料三《法国民法典》规定的“所有法国人都享有民事权利”的法律原则，正是罗马自然法思想与万民法追求的平等观念在新的历史条件下的继承与发展。
--《论罗马法的继受和影响》
    材料四  古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联。他们对一些具体问题的研究也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考。
--黄洋《古代文明研究的现代意义》
（3）依据材料三简要分析罗马法的影响。并运用材料四的观点谈谈我们研究古代中国和希腊罗马文化的现实意义。

难度：中等

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