知识点挑题 - 初中历史 - 优优班--学霸训练营

1．中国人自古以来就有一种盛世情结，历史上也确实出现过多次盛世。阅读下列材料。
材料一：2015年夏，香港推出“汉武盛世：帝国的巩固和对外交流” 大型汉代文物展，让观众近距离欣赏逾160组珍贵文物。展览以汉帝国崛起为重心，共设有“汉帝国的巩固和扩张”、“汉代社会生活”和“汉代的科技、文化与中西交通”三个主题。
材料二：如图是上述汉代文物展的展品--石天禄神兽像，是汉代的祥瑞之物，既像老虎又像狮子。狮子生于中亚一带，未见于中原地方。
材料三：《贞观政要》记载了唐太宗执政23年的“语录”，在23年执政中，前18年44次公开承认错误。这44次是有文字记录的承认错误，其中有4次是发布“罪己诏”。唐太宗自己说，贞观之治，功在魏征之诤言。魏征能够不断提出批评和意见提醒我，所以我才能把国家搞好。
--阎学通（清华大学当代国际关系研究院院长）请回答：
（1）材料一体现了汉武帝时期西汉王朝的强盛景象。列举汉武帝时期巩固帝国统治的政治、文化方面的措施。
（2）一个十多岁的男孩看到材料二中的石天禄神兽像，好奇地问：“为什么汉朝的东西会有西方的文化特征？”假如你是这次展览的解说员，请对此加以解释。
（3）据材料三，并结合所学知识，谈谈贞观之治的现实启示。

难度：中等

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2．中国文明历经千百年发展，从某种意义上看，是一部思想不断走向解放的历史。阅读下列材料：
材料一   在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
--摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二   李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
--李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三  变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之力，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”
材料四  追本溯源……只因为拥护那德谟克拉西（DEMOCRACY）和赛因斯（SCIENCE）两位先生，才犯了这几条滔天大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
--陈独秀《（新青年）罪案之答辩书》
请回答：
（1）“轴心时代”与中国春秋战国时期大体吻合。请列举这一时期对秦汉统治产生重要影响的思想派别。
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
（3）材料三中论述维新变法的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？
（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国的进步文化”的过程。

难度：中等

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3．阅读下列材料，回答问题。
材料一：“不期修古，不法常可”，“废先王之教”，“以法之教”，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。--《韩非子》
材料二：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
--孟德斯鸠《论法的精神》
材料三：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现。平等归结为法律面前的资产阶级的平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪伟大的思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。--恩格斯《反杜林论》
请回答：
（1）简要概括材料一中韩非子的思想。
（2）概括材料二中孟德斯鸠的思想。从代表的阶级利益的角度说明韩非子和孟德斯鸠“法治”思想的不同
（3）如何理解材料三中“没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”这句话？）

难度：中等

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4．阅读材料，回答问题：
春秋战国时期思想学术繁花似锦，宋代中国科技星光灿烂。
材料一尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。名家使人俭而失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物，其为术也，因阴阳之事，无所不宜，旨约而易操，事少而功多。
--司马谈《论六家要旨》材料二从这种烃济结构中（地主土地所有制主导兼有自耕农所有制）涌现出来的大批中小地主以及自耕农，对于土地经营与农业生产具有极大热忱，社会生产在大力推动下快速发展，农田增加，单位面积产量大大增加，商品经济也有长足发展，海外贸易的国家和地区多达50多个。理学家们直追‘理’本体的思辨方式，把人们的注意力引向了对于规律的认识，‘格物致知’--‘物物有理’论则号召人们从身边的一草一木研究中了悟物理。政府对冯继升、唐福、项绾、郭洛、高超等难以计数的能工巧匠向国家进献的军械、武器、工艺等给予鼓励和奖赏。同时也继承了唐代的科枝成果。
--冯天玲、何晓明、周积明《中华文化史》摘要（1）从司马谈对儒、法的两家的评论中任选-家予以评论。
（2）根据材料二概括宋代科技繁荣的原因。

难度：中等

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5．在历史发展的长河中，民族团结和国家统一是-个国家繁荣富强的必要前提和重要保证。阅读下列材料，结合所学知识回答问题
       材料一  民族融合不断在进行。……经秦汉四百年的发展，华夏族成为统一的民族，中国也逐渐成为统一的多民族国家。
--戴逸《中国民族边疆史研究》      材料二  汉朝时期的边疆分布着众多的民族，由于对这些地区的统一方式不同，汉朝对它们采取了不同的管理方式。汉王朝继承了秦在边疆地区设置郡县的这一制度……．在一些不设置郡县管理的边疆地区，汉王朝则设立了一些边疆专门性机构，诸如……．这些机构既理民政，管理边疆民族的有关事务，也理军政，负责维护边疆地区的稳定。
--摘编自马大正《中国古代的边疆与边疆治理》      材料三  如图：
      表格　鲜卑姓改为汉姓
鲜卑姓汉姓鲜卑姓汉姓
拓跋元贺赖贺
丘穆陵穆独孤刘
步六狐陆贺楼楼
请回答：
（1）根据材料一结合所学习知识回答我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家是哪一朝代？建立者是谁？
（2）请写出西汉政府总管西域事务的机构名称。该机构的设置标志着我国哪一地区正式归属中央统辖？
（3）材料三的图和表格反映的是哪一场改革？插图和表格反映的是具体改革措施哪两项？这场改革的对少数民族和中原文化的影响分别是什么？

难度：中等

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6．国家主席习近平在十二届全国人大闭幕会上9次提及“中国梦”，提到了改革和创新是一个民族前进的不竭动力。某校初三（1）班同学进行了一次“中国--强国之梦”的探究活动，请阅读下列材料，回答问题。
【古代盛世的辉煌之梦】
材料一   培根说：“这三种东西曾经改变整个世界的面貌和状态，第一种是在文学方面，第二种是在战争中，第三种是在航海上。由此又产生了无数变化，这种变化是如此之大，以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更深远的力量和影响。”
（1）“第一种是在文学方面” 这一古代科技发明对推动世界文明发展起到重要作用。我国北宋时期发明活字印刷术的是谁？
【近代前夜的痴人说梦】
材料二 “天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤，为西洋各国必须之物，所以加恩体恤……”
（2）乾隆给英王的信，暴露出清朝皇帝的什么心理？
【近代百年的艰难寻梦】
材料三 “吾国四千年大梦之唤醒，实自……，偿两百兆始。”                        --梁启超
材料四  李鸿章、康有为、梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊……这一个个熟悉的名字，在中国近代这段多灾多难的历史上，深深地留下了他们的足迹。
（3）材料三中的“四千年大梦之唤醒”指的是什么历史事件？
（4）你知道材料四中的孙中山为实现“中国梦”的指导思想是什么？
【东方古国的梦想渐真】
材料五：习近平主席在广州战区考察时指出：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。”   --2013年1月4日《中国国防报》
（5）我国人民军队的创建开始于哪一历史事件？
材料六   长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
--毛泽东《浣溪沙•和柳亚子先生》
（6）毛主席诗词中“一唱雄鸡天下白”是什么历史事件？
材料七  实现中国梦必须走中国道路。……这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的……
（7）改革开放是中国梦的一个飞跃，它开始于哪一次会议？
（8）中国人的梦想，生生不息、永无止境。作为一名新时代的中学生，谈谈你对如何实现“中国梦”的认识。

难度：较难

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7．阅读材料，回答下列问题。
材料一 1960年7月，在华盛顿大学的中美学术合作会议上，他以“中国传统与未来”（The Chinese Tradi-tion and the Future）为题所作的公开演说，最后一次试图将文艺复兴的概念，有系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史，总计区分出三次文艺复兴。那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中。第二次文艺复兴出现在哲学。这里，他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起。地三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”，那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍。--余英时《现代危机于思想人物》
材料二《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称（按：即《新潮》的英文名称）．他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地讲男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。--胡适《中国文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析胡适所指的中国古代三次“文艺复兴”运动的背景。
（2）比较材料二中的“新运动”于欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识，分析其相似性出现的原因。

难度：中等

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8．社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：
材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
--据冯天瑜等著《中华文化史》
（1）分别列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”及“专制主义”的表现（各举一例即可）．这种“私学文化”反映了该时期社会转型在经济、政治、教育三方面何种的基本特征？
材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
--黄仁宇《万历十五年》
（2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的根源是什么。

难度：中等

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9．阅读材料，结合所学知识回答问题。
公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考都十分活跃，都开始自觉思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
--美•费正清《中国的传统与社会》
（1）春秋战国时期中国的哲学家的思考普遍“集中在社会性和政治性人的考察上”，请列举两位思想家及主张加以说明。
（2）人类历史在某种程度上说是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末，人类为解放自身（生产力、思想观念、政治地位等方面）做了哪些努力？
（3）中国近现代史上，为了人的思想解放，中国社会先进阶级进行了哪些重大活动？
（4）根据材料及所学知识，谈谈你对于“人的解放”的价值认识。

难度：中等

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10．阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一  国破山河在，城春草木深。
           感时花溅泪，恨别鸟惊心。
           烽火连三月，家书抵万金。
           白头搔更短，浑欲不胜簪。
--杜甫《春望》
材料二 “看到金子、占有金子，便是葛朗台的瘾头”。他真切地想象着，他的金币“像人一样的活的，会动的”，它们“会来，回去，会流汗，会繁殖”。他厚颜无耻地对被迫放弃继承权的女儿说：“孩子，你给了我生路，我有了命啦。”他在临终之际还想将神父的镀金十字架抓到自己手里，攫为己有。由于用力过猛，终于一命呜呼。
--《人间喜剧》
材料三

（1）根据材料一并结合所学知识分析作者所要表达的思想情感及其成因。
（2）材料二反映了什么社会现象？根据所学知识分析材料二的创作特点。
（3）材料三反映的共同主题是什么？

难度：中等

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拓跋	元	贺赖	贺
丘穆陵	穆	独孤	刘
步六狐	陆	贺楼	楼