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          共50条信息

            • 1． 生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是（　　）
              A．兼爱非攻，互助互爱
              B．为政以德，爱惜民力
              C．民贵君轻，社稷次之
              D．以法治国，中央集权
              难度：中等
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            • 2． 先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（　　）
              A．墨家
              B．法家
              C．道家
              D．儒家
              难度：中等
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            • 3． “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（　　）
              A．孔子“仁”和“礼”的学说
              B．庄子“齐物”的自由精神
              C．老子“小国寡民”的思想
              D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
              难度：中等
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            • 4． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是（　　）
              A．法家的改革思想
              B．道家的无为思想
              C．儒家的民本思想
              D．墨家的尚贤思想
              难度：中等
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            • 5． 卡尔•雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代。”这-“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年--公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期 最能佐证卡尔•雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是（　　）
              A．铁器发明
              B．百家争鸣
              C．商鞅变法
              D．争霸战争
              难度：中等
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            • 6． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”材料主张（　　）
              A．按现实需要进行变法革新
              B．君主应维护广大平民利益
              C．统治者实行“仁”和“礼”
              D．推行法治，加强君主集权
              难度：中等
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            • 7． 某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（　　）
              ①儒家       ②道家       ③墨家       ④法家。
              A．①②
              B．②③
              C．①②③
              D．①②③④
              难度：中等
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            • 8． 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（　　）
              A．荀子、董仲舒
              B．荀子、孟子
              C．商鞅、孟子
              D．韩非、董仲舒
              难度：中等
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            • 9． 社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：
              材料一  中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
              --据冯天瑜等著《中华文化史》
              （1）分别列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”及“专制主义”的表现（各举一例即可）．这种“私学文化”反映了该时期社会转型在经济、政治、教育三方面何种的基本特征？
              材料二  李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
              --黄仁宇《万历十五年》
              （2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的根源是什么。
              难度：中等
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            • 10． 先秦法家思想的主要特征是（　　）
              A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
              B．强本节用，人给家足
              C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
              D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
              难度：中等
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