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            • 1. 孟子主张“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道.”“士穷不失义,达不离道”.材料表现了变革时代(  )
              A.知识分子信仰体系的混乱无序
              B.知识分子积极进取的价值取向
              C.儒家思想成为人们普遍的信仰
              D.暴政统治导致了系列社会问题
            • 2. 有专家认为:“他们崇信宇宙间的一元组织,愿意回归到原始的简朴,抵抗各种侵害自由  的措施,不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府,也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识,成为他们解放的宗旨”。材料中的他们指的是百家争鸣中的(  )
              A.儒家
              B.道家
              C.法家
              D.墨家
            • 3. 韩非子在《扬权》篇里说:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”他主张(  )
              A.建立君主专制中央集权制度
              B.人无贵贱,一律受法律约束
              C.结束分裂,建立统一国家
              D.按照现实需要进行改革
            • 4. 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了(  )
              ①中央集权的强化          ②思想控制的加强
              ③大一统局面的形成      ④儒家以外各学派的消亡。
              A.②④
              B.①②④
              C.①③
              D.①②③
            • 5. “人为”两字合起来,就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是(  )
              A.墨家
              B.道家
              C.儒家
              D.法家
            • 6. 著名学者冯天瑜认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。以下诸子言论没有体现民本思潮的是(  )
              A.民为贵,社稷次之,君为轻
              B.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
              C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
              D.事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效
            • 7. “故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安。”这一主张来自(  )
              A.儒家
              B.法家
              C.墨家
              D.道家
            • 8. “视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”。持这一观点的是(  )
              A.墨子
              B.老子
              C.孔子
              D.董仲舒
            • 9. “天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生。此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴含了(  )
              A.朴素辩证思想
              B.无为而治思想
              C.道法自然思想
              D.天人合一思想
            • 10. 德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年到公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化,决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的有(  )
              ①“人是万物的尺度”
              ②“己所不欲,勿施于人”
              ③“穿衣吃饭,即是人伦物理”
              ④“最优秀的人,就是你自己”
              A.①②③
              B.②③④
              C.①②④
              D.①②③④
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