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          共50条信息

            • 1． “化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自（　　）
              A．商鞅
              B．孔子
              C．荀子
              D．韩非子
              难度：中等
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            • 2． 春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛。其中在“死亡与鬼神观”上，“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（　　）
              A．“未能事人，焉能事鬼”
              B．“施行不可以不慬，见有鬼神视之”
              C．“死，无君于上，无臣于下”
              D．“尽其道而死者，正命也”
              难度：中等
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            • 3． 春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（　　）
              A．力图确立自身的正统地位
              B．彻底否定三代的治国理念
              C．主张建立中央集权制度
              D．希望建立稳定的社会秩序
              难度：较易
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            • 4． 生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是（　　）
              A．兼爱非攻，互助互爱
              B．为政以德，爱惜民力
              C．民贵君轻，社稷次之
              D．以法治国，中央集权
              难度：中等
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            • 5． 先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（　　）
              A．墨家
              B．法家
              C．道家
              D．儒家
              难度：中等
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            • 6． “百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出（　　）
              A．“利出于地”、“名出于战”
              B．“兼相爱、交相利”
              C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”
              D．“君子喻于义，小人喻于利”
              难度：较易
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            • 7． “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（　　）
              A．孔子“仁”和“礼”的学说
              B．庄子“齐物”的自由精神
              C．老子“小国寡民”的思想
              D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
              难度：中等
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            • 8． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是（　　）
              A．法家的改革思想
              B．道家的无为思想
              C．儒家的民本思想
              D．墨家的尚贤思想
              难度：中等
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            • 9． 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（　　）
              A．荀子、董仲舒
              B．荀子、孟子
              C．商鞅、孟子
              D．韩非、董仲舒
              难度：中等
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            • 10． 提出“人之性恶，其善者伪也”的思想家属于（　　）
              A．墨家
              B．道家
              C．儒家
              D．法家
              难度：较易
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