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          共50条信息

            • 1． 卡尔•雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代。”这-“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年--公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期 最能佐证卡尔•雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是（　　）
              A．铁器发明
              B．百家争鸣
              C．商鞅变法
              D．争霸战争
              难度：中等
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            • 2． “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”材料主张（　　）
              A．按现实需要进行变法革新
              B．君主应维护广大平民利益
              C．统治者实行“仁”和“礼”
              D．推行法治，加强君主集权
              难度：中等
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            • 3． 墨子曾从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，后来“背周道而行夏政”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇如孝、慈、仁、义等。这表明墨家（　　）
              A．理论体系尚不完善
              B．完全承袭儒家思想主张
              C．维护西周礼乐制度
              D．基本认同儒家价值理念
              难度：较易
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            • 4． 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（　　）
              A．人与自然的和谐
              B．关注社会现实
              C．人与社会的和谐
              D．关注人的价值
              难度：较易
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            • 5． “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是（　　）
              A．国无常强，无常弱．奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
              B．道常无为而无不为．侯王若能守，万物将自化
              C．道之大原出于天，天不变，道亦不变
              D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间
              难度：中等
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            • 6． 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张（　　）
              A．“人之性恶明矣，其善者伪也”
              B．“谓行仁自孝悌始”
              C．“刑不避大夫”
              D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
              难度：较易
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            • 7． 某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（　　）
              ①儒家       ②道家       ③墨家       ④法家。
              A．①②
              B．②③
              C．①②③
              D．①②③④
              难度：中等
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            • 8． 古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的主张是（　　）
              A．为政以德
              B．以法为教
              C．兼相爱
              D．有生于无
              难度：较易
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            • 9． 春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出  “……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是（　　）
              A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼．”
              B．“克己复礼为仁．一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
              C．“天下兼相爱则治，相恶则乱
              D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位．”
              难度：较易
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            • 10． 先秦法家思想的主要特征是（　　）
              A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
              B．强本节用，人给家足
              C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
              D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
              难度：中等
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