知识点挑题 - 初中历史 - 优优班--学霸训练营

1． 2015年10月习近平在英国议会发表讲话时指出：在中国，民本和法制思想自古有之，既要吸收中华法制的优良传统，也借鉴世界各国法治的有益做法，加快建设中国特色社会主义法治体系。依据材料，回答下列问题。
《法经》与《十二铜表法》（如图所示）的产生似乎是历史的巧合，并由此开启两大法系成文立法之先河。
公元前5世纪“魏文侯师于李悝，集诸国法典，造《法经》六篇”“秦汉律令其文起自《法经》”。李悝认为“王者之政莫急于盗贼”，故《法经》始于《盗》《贼》．《法经》还包括审判、断狱、追捕罪犯及定罪量刑的通例与原则，是一部诸法合体、刑重民轻的刑法和刑事诉讼法法典。
（1）阅读材料结合所学，概括两部法律的异同。
（2）结合史实说出英国在世界法治文明发展进程中的贡献。
（3）阅读材料结合所学，以“挑战与应对--中国比较法学的诞生”为主题进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

难度：较难

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2．传统文化的精华是民族的灵魂。阅读下列材料，回答问题。
    材料一  先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。
    材料二  清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
--罗志田《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》
（2）任举一例说明“清季人虽必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器”。结合所学知识，阐释民国初年有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的？
   材料三如图所示

     1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派大员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。途经延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵柩。成陵西迁，阅时数月，历地千里，各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭奠我中华民族英雄--元太祖成吉思汗的英灵，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。--陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。

难度：中等

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3．民本、民权、民主等都是古今中外仁人志士所追求的……，阅读材料，回答问题。
材料一　商人发现东方只晓得追求财富，而我（伏尔泰）在那里则发现了精神世界。
--求实网《中国梦-民主路》
（1）从民本观的角度举例印证伏尔泰精神世界”？并指出其民本观的特点
材料二　人人有“自主之权”，人人有“自立之权”，还主张人人平等，只有这样才不违背天赋人权的“公理”。--康有为
人人有自主权，各尽其力；尽应尽的义务，享能享的权利。……专制君主是“收人人自主之权，而归诸一人，以一人而夺众人权”……中国若再不开放民权，就要亡国灭种。……
--梁启超
民权本于自然，是天赋的；而君权是民之所需，由民所赋予；如不符民需，则可为民所废。--谭嗣同
（2）相比材料一的民本观，材料二主张有何进步性？据材料并结合所学知识评析上述主张。
材料三　我们认为下述真理不言而喻：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府……
--《独立宣言》
（3）《独立宣言》被称之为美殖民地人民争取民族独立的战斗檄文，据材料并结合所学知识，从民权的角度予以阐释。

难度：中等

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4．在人类发展过程中，激进与保守如影随行。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：一般说来，激进主义对现存社会的组织和运作方式怀有强烈的不满，对现存社会制度抱有彻底的否定态度，急切地希望对社会进行根本性的急剧和即时的改变。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步，宁愿采取比较稳妥的方式。其特色为重视已建立之体制并试图加以维护，并且尊重传统，视传统为不同时代所累积的智慧结晶。
--据百度•百科
材料二：长期以来，学术界存在如下“共识”：中国近代思想文化史上有一个近乎规律的“怪圈”：许多曾经激进的思想斗士，后来却“倒退”成为“保守”力量的中坚。在中西文化关系方面，一度鼓吹学习西方的积极分子，甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士，后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。
--据《破解历史的“怪圈”--康有为、严复、辜鸿铭合论》
（1）列举孔子、老子思想中的“保守”主张。
（2）19世纪70年代法国工人的激进之举是什么？简要分析其历史背景。
（3）有人认为列宁是一位激进的保守主义者。你是否同意这种观念？请用史实加以说明。
（4）材料二中提到的“历史的怪圈”，其实是对康有为等人的误解。对此，你如何加以理解。

难度：中等

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5．阅读材料，回答问题。
    材料一  （东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须屏除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
---费正清《中国：传统与变革》
    材料二  明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
---费正清《中国：传统与变革》
    材料三  任何时代都有自己的流行术语。从魏源《海国图志》提出了“师长技以制夷”口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，到20世纪初编著的《新学书目提要》，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变。
（1）据材料一，指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。
（2）据材料二，明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？
（3）据材料三，近代以来人们对西学的称呼经历了怎样的演变？折射出怎样的心理变迁？

难度：中等

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6．与时俱进、变革创新的民族精神造就了生生不息、辉煌灿烂的中华文明。阅读材料，回答问题。
    材料一  东周时期（公元前771-256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。……伴随着经济变革而来的是重大的政治变革……前面论述的混乱和改革深深的影响了中国思想家，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。
--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中促使“社会经济发生根本变革”的根本原因是什么？“伴随着经济变革而来”发生了怎样的“重大的政治变革”？孔子、老子、韩非子三人的思想是如何“适应过渡时期需要的”？
    材料二  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用限制君权等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
--张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）结合所学知识，试从政治、经济层面概括当时中国思想家提不出“新的社会方案”的原因。
    材料三 1904年清政府颁布《奏定学堂章程》（即“癸卯学制”），其立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成才，各适实用。”……到1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布《学校系统改革案》（“壬戌学制”），此改革案由全国教育联合会提出，《改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育之精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
--孙培青《中国教育史》
（3）概括材料三中“癸卯学制”的特点。根据材料三并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景以及进步性。（不得摘抄原文）
    材料四在改革开放的历史进程中，……把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。
--胡锦涛总书记在中共十七大上的报告
（4）在社会主义现代化建设的新时期，中国参与经济全球化进程中采取了哪些重大的举措？

难度：中等

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7．中国先秦时期与古希腊古罗马时期处于相同的历史发展阶段，它们都对后世产生了重大影响。阅读下列材料，回答问题
    材料一“城邦正是若干公民的组合。”--亚里士多德
“我们雅典人自己决定我们的政策。”--修昔底德
    材料二  齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
--《论语•颜渊》
“主卖官爵，臣卖智力”。
--《韩非子•外储说右下》
（l）概括材料一、二中古希腊和先秦的思想家的主张有什么区别？并结合所学知识分析其成因。
（2）结合所学知识说明古代雅典和秦朝是如何实践上述政治主张的？
    材料三《法国民法典》规定的“所有法国人都享有民事权利”的法律原则，正是罗马自然法思想与万民法追求的平等观念在新的历史条件下的继承与发展。
--《论罗马法的继受和影响》
    材料四  古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联。他们对一些具体问题的研究也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考。
--黄洋《古代文明研究的现代意义》
（3）依据材料三简要分析罗马法的影响。并运用材料四的观点谈谈我们研究古代中国和希腊罗马文化的现实意义。

难度：中等

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8．人文精神或人文主义，原本是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮。这种思潮起源于古希腊的一种文化传统和思想态度。阅读材料，完成下列各题。
材料一  中国的第一次人文文化高峰--春秋战国时期。春秋战国时期尽管还没有形成现代意义上的人文文化，但其文化的发展也折射出了人文的真谛，反映了人性的本真要求，特别值得称颂的在于--春秋战国时期的“诸子百家”思想为中国以后的文化主流的发展注入了基本的精神和价值内核，而形成了深厚的中华文化底蕴。中国的第二次人文文化高峰--民国时期。中国于1915年起开始了新文化运动，提倡民主、科学、新文学和新道德，这是新的历史条件下的非常伟大一次思想解放运动，取得了前所未有的巨大成就。
思想领域方面。民国思想界具有明显的多元文化特征，思想斗争异常激烈和复杂，民主与科学逐渐深入人心，民族主义浪潮不断掀上高潮。民国时期，多种思想文化并存。
--《春秋战国和民国时期是中国人文文化的两次鼎盛时期》
（1）春秋时孔子的思想中既有人文精神的一面也有保守的一面，各举一例说明。
（2）依据材料一并结合所学知识，分析两次人文文化高峰背景的相似之处。
材料二  首先，让我们共同敬祝：全世界人民心中最红最红的红太阳，伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们最最最最敬爱的毛主席，万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。
让我们共同敬祝：毛主席的亲密战友，我们最最最最敬爱的林副统帅，永远健康，永远健康，永远健康。
--“文革”口号
（3）“文革”口号是否符合人文精神？请说你的出理由。
材料三  习近平指出，全面贯彻实施宪法，是建设社会主义法治国家的首要任务和基础性工作。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为，都必须予以追究。
--《习近平：恪守宪法原则弘扬宪法精神履行宪法使命》
（4）材料体现了怎样的人文精神？改革开放以来中共执政理念进步的原因是什么？

难度：中等

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9．阅读下列材料：
材料一：民之难治，以其智多。以智治国……虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。--《老子》
材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。--《论语》
材料三：农与工肆之人……有能则举之，高予之爵，重予之禄。--《墨子》
材料四：明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。--《韩非子》
请回答：
（1）归纳以上材料中各派的基本主张。
（2）材料四与材料二中的“德”有何不同？

难度：中等

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10．阅读下列材料，回答问题。
材料一足国之道，节用裕民，而善臧（藏）其余。节用以礼，裕民以政。
--《荀子•富国》
是故古者圣王制为节用之法，日：“……凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为。”
--《墨子•节用》
材料二此前人们的生活消费都纳入到封建社会严密的等级体系之中，衣装服饰、色彩
图纹、建筑住宅以及车轿等等都有详密的典制程限，……但到了晚清，封建力量衰退，尤其在租界，封建专权的力量更受削弱，……使平民亦有权去挥霍享乐。到了19世纪的70-80年代，崇尚奢靡的消费风潮更是愈演愈烈。
--摘编自王瑾璟《初探19世纪70一80年代上海的崇奢消费现象》
材料三按照凯恩斯理论关于拉动国民经济增长的“三架马车”（消费、投资与对外贸
易）的基本观点，当宏观经济运行出现紧缩时，运用“三架马车”中最为“豪华”的消费来熨平经济波动便成为首选的目标和手段，尤其是当经济运行中出现紧缩迹象时，通过刺激消费以扩大有效需求便成为经济学家与政府决策层心目中的“诺亚方舟”。然而，不容忽视的问题却是在具体运用这一经济政策时，时常会出现所谓的“激而不发”或“刺激过头”的现象。一肖黎明《凯恩斯节俭悖论之悖论～-可持续发展模式中的消费观》
材料四五十年代初，许多上海家庭都把日积月累的余钱用于购买缝纫机。这样自制一家老少四季服装，还能很快收回“成本”。……九十年代中期以来，市民们谈及消费，很多人都认为“该花的钱还是要花的”。不过被认为最重要的“该花的钱”，是用于掌握信息、文化教育。相当多的上海市民不再固守“无债一身轻”的传统观念，越来越多的人接受消费贷款。
-----摘编自刘末利《新中国五十年系列报道：变化中的上海市民消费观》
（1）据材料一指出苟子和墨子思想主张的相同点。
（2）据材料二概括上海消费风习的变化，并结合所学知识分析其原因。
（3）比照材料三，结合史实说明罗斯福新政中驱动这一“诺亚方舟”的措施和成效。并指出材料中所谓的“刺激过头”给后来美国经济造成了怎样的后果o
（4）材料四折射出中国城市居民消费观怎样的演变趋势？指出导致其演变的经济体制因素。综合上述材料谈谈你对消费观的认识。

难度：中等

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