知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面材料，概括两则新闻报道的共同点和各自的侧重点。
    材料一 3月16日上午，十二届全国人大四次会议高票表决通过了《中华人民共和国慈善法》，这也是我国最高立法机关通过的首部慈善法，将于今年9月1日起正式实施。
    依法治善，将让公益更加有公信力。对于大众而言，慈善法的意义远远不止规范慈善机构这么简单。依法治理慈善机构，可以增强慈善机构本身的公益性，避免慈善机构不规范运行带来社会信任的损害。当“大慈善”的行为得到了规范之后，慈善机构的聚合效应将会更加明显，捐赠的群体和受助的群体将会稳步扩大。
（摘自2016年3月20日《光明日报》）
    材料二  十二届全国人大四次会议16日举行全体会议，会议经表决通过了《中华人民共和国慈善法》．作为中国第一部慈善法，该法将于2016年9月1日起实行，开启中国依法治“善”时代。
    依据该法，慈善组织可采取基金会、社会团体、社会服务机构等组织形式。在慈善组织的行为准则和内部治理方面慈善组织应当执行国家统一的会计制度，依法进行会计核算，建立健全会计监督制度，并接受政府有关部门的监督管理等。
（摘自2016年3月16日中国新闻网）

难度：中等

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2．阅读下列材料，完成（1）-（4）题。
材料一：    北京时间2015年10月5日17时30分，诺贝尔生理学或医学奖评选委员会将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉•坎贝尔和大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。
    连日来，屠呦呦获诺奖的喜讯传遍全国，振奋人心，也引起了媒体的极大关注。
    新浪微博平台方面，10月6日“屠呦呦”的单日热词搜索峰值为36.8万，《人民日报》官微发起的微话题“2015诺奖屠呦呦”阅读数达70.9万，央视新闻发起话题“央视专访屠呦呦”阅读量已超过400万。搜索引擎方面，诺奖结果揭晓后，百度搜索“屠呦呦”关键词搜索量超60万，以“屠呦呦”为关键词新闻搜索全文返回数量高达47700篇。截至10月7号24时，相关微信文章共计6144篇，其总阅读量超1149万人次。
（摘自2015年10月9日《中国中医药报》）材料二：    北京时间10月5日17时30分，瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，中国女药学家屠呦呦因为在创制新型抗疟药青蒿素上的贡献，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。
    这是我国科学家在本土进行科学研究首次获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，具有开创历史的意义。屠呦呦获诺奖是我国科学界一个里程碑事件。作为世界上知名度最高、最权威的一个奖项，诺贝尔奖的分量不言自明，某种程度上代表了一个国家、一个时代的创新能力。这是一个不断释放沉睡活力的国家，这是一个不断走向更加开放的时代。我们希望，将来会有更多的诺贝尔奖向我们走来，不断刷新我们的创新高度。
（摘自2015年10月7日《深圳新闻网》）材料三：    瑞典斯德哥尔摩当地时间10月5日中午11时30分，2015年诺贝尔生理学或医学奖在当地的卡罗琳斯卡医学院揭晓，我国女科学家屠呦呦因发现治疗疟疾的新疗法，与其他两位外国科学家分享2015年诺贝尔生理学或医学奖，她成为我国大陆本土科学家中斩获诺奖的第一人。
    疟疾，又称寒热病，是由恶性疟原虫引起的疾病，是经蚊虫叮咬或输入带疟原虫者的血液而感染疟原虫所引起的虫媒传染病。全世界每年有接近4亿人会得疟疾，几十万人死亡。20世纪50年代，国际消灭疟疾的尝试以失败告终之后，疟疾60年代再度肆虐。因为已有的抗疟疾药物如氯喹等由于使用的时间太长，疟原虫普遍对这些药物产生了抗药性。寻找新的抗疟疾药物就成为全球范围内非常迫切的任务。
    屠呦呦，从上世纪60年代末开始，被选拔为国家“523”项目500多名研究人员中的一员，走上了找寻疟疾新疗法的科研之途。“523”项目确立了寻找抗疟疾药物的研究方向，就是从中草药当中提取和分离抗疟有效成分。科研人员检验了无数的中草药治疗疟疾的成方、单方、验方、秘方，筛选了4万多种抗疟疾的化合物和中草药；然而大量的人力物力投了出去，并未取得突破性进展。屠呦呦经过系统地整理历代医籍，四处走访老中医，整理出了《抗疟单验方集》，其中所包含的640多种草药中，就有后来提炼出青蒿素的青蒿。
    青蒿，是一种菊科蒿属一年生草本植物，古代多部中医药著作中皆有关于青蒿可以治疗疟疾的记载，很多地方老百姓的土药方也都用青蒿来对抗疟疾，并且收效显著。翻查葛洪的《肘后备急方•治寒热诸疟方》后，屠呦呦迸发出灵感：古人所用的不是常用的高温煎熬法，而用的是青蒿鲜汁。并且她还发现了一个关键点：传统提取方法里的加热步骤可能会破坏药物的活性成分，在较低的温度中提取才可能有助于保持青蒿的抗疟活性。在怀疑以前进行实验的方法都错了之后，屠呦呦改用沸点较低的乙醚进行实验，在60摄氏度下制取青蒿提取物。经过近200次的失败实验之后，1971年，屠呦呦终于证明了青蒿素提取物对伯氏疟原虫感染小鼠和食蟹猴疟原虫感染的猴子有着100%的疗效。为了证明实验的有效性，屠呦呦经常在自己身上做实验，在确认了青蒿提取物对人体安全的情况下，屠呦呦所在的课题小组在患有间日疟原虫和恶性疟原虫的病人身上试验青蒿提取物的有效性。临床试验的结果激动人心：经治疗的患者疟疾症状迅速消失，这些症状包括高烧和血液中的寄生虫数量。而采用氯喹治疗的患者却没有这些临床效果。
    屠呦呦所在小组的其他人很快就分离出了青蒿当中的有效成分，也就是后来被她叫做“青蒿素”的东西。对于疟原虫有着良好抑制作用的青蒿提取物结晶，从此就被命名为“青蒿素”，并且很快通过临床验证，对于奎宁容易产生抗药的恶性疟疾等有着良好的治疗效果，成为新一代的抗疟神药。
（摘自2015年10月9日《工人日报》）（1）材料一使用了大量的数字，请简要分析其作用。
（2）阅读材料一和材料二，概括说明他们各自传递的信息有哪些异同。
（3）阅读材料三，屠呦呦发现青蒿素的原因有哪些？请简要说明。
（4）材料三在报道新闻事件后介绍了哪些背景材料？有什么作用？请简要分析。

难度：较难

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3．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一
新媒体时代的文学格局
记者王玉    由中国社会科学院文学研究所白烨研究员主编的《中国文情报告（2008-2009）》显示，2008年的文学，由整一的体制化文学分化为传统文学、市场化文学和新媒体文学之后，三分天下的格局基本成形并日益稳固。
    白烨做了如下的概括：“2008年的文学，在进入新世纪由整一的体制化文学分化为传统文学、市场化文学和新媒体文学之后，三分天下的格局基本成形并日益稳固。在这种结构性的巨大变化之中，不同板块都在碰撞中有所变异、有所进取，但发展较快、影响甚大的，却是新兴的以文学图书为主轴的市场化文学和以网络文学为主题的新媒体文学。”
    调查显示，2008年出版的类型小说占全年所有文学图书总量的45.1%，而网络上的类型小说更是数量可观，仅2008年上半年就突破了10万部，它们在文学图书市场销售排行榜上稳居前列。与此同时，网络文学网站开始呈现出在资源整合中做大做强的新趋向。不言而喻，这种全新的发展态势，对传统的写作、文学批评、纸媒出版等已构成一定的冲击和挑战。
    综观2008年的文学态势，有一股明显不同于往年的思潮，那就是对现实生活的强烈关照。诸如年初雪灾、汶川地震、北京奥运等重大题材，都有展现。与此同时，《中国文情报告》也指出了目前文坛存在的四个方面的问题：第一，学术批评界对市场化文学与新媒体文学关注不够，缺少应有的研究与批评。第二，目前的文学活动缺少一种必要的主导，原因在于价值标准多元而混乱，没有形成一定的共识。第三，文学阅读需要引领，不要一味强调“适应”与“满足”，既要使文学、文化产品在经济建设中释放一定的能量，也要在精神文明建设中发挥独特的作用。第四，文学批评需要改进和调整，比如增强批评家的社会责任心和历史责任感，同时由于诸多复杂的原因，也需要人们的理解和支持。
（选自《中国社会科学院报》2009年6月2日）材料二
新媒体给文学带来了什么？
记者王传真白瀛    日前在深圳举行的联合国教科文组织创意城市网络2010年深圳国际大会上，学者围绕“新技术、新媒体与文学”的主题展开了讨论。
    中国作家出版集团管委会主任张胜友指出，互联网的飞速发展让中国一下子进入到全民写作的新时代，无门槛、无制约的写作首先带来了文学作品数量的激增。他举例说，“文化大革命”前17年，我国发表的长篇小说总共是200部左右，但2004年作家出版社联合腾讯网举办的一次网络征文大赛中，一天内就收到长篇小说147部，
《人民文学》编辑部主任邱华栋披露了另一组对比数字。中国作家协会共有9000多名会员，而盛大文学网号称有123万个作者，这些作者以每天1万至3万字的速度写作。“这样的写作文学价值有多高，非常值得怀疑。”邱华栋说。
    张胜友认为，网络写作让作家完全处于一种空前自由的创作状态，可以天马行空，无所顾忌，因此无论从思想到内容再到形式，都有理由让人期待会出现一些思想新锐、形式深远、活泼的大气之作。
    张胜友同时指出，另一方面，这种无约束节制的海量写作，也产生了大量非文学的作品。“不管社会怎么变化，文学终究是文学，文学的尊严与高贵就在于要永远密切地阐述社会生活的纷纭复杂，深刻地揭示人的命运和人性的本质。”
    深圳大学文学院教授汤奇云从写作手法的角度来分析网络文学。他说，传统的书信体、日记体、笔记体小说，在网络文学里逐渐消失了，这可能是由于人们在新技术和新媒体的日常交往环境中没有写书信、记笔记、记日记的习惯。传统写作里像大面积的肖像描写、心理描写、环境描写基本上在网络写作里消失了，新媒体的产生带来了文学书写体例的变化。
    他提出中国文学的良性发展方向是“新媒体的新文学”，这其中包括两个方面：一是数字出版。把各种媒体的数据集合在一个数字平台上，提供给不同的受众；二是全媒体传播，即文学向影视、戏剧、动漫、游戏等领域的播撒。
    中山大学教授谢有顺说，中国古代小说脱胎于说书，说书人和听众之间的相互作用影响着小说创作，而古代诗词也基本是在生活现场里创作的，而受西方现代主义影响的五四运动改变了作者和读者之间的关系，更加强调文人的创作，把文学创作变成了作者在书房里自我面对纸张的诉说。
    新媒体、新技术对文学生态的一个巨大冲击就是正在改变作者封闭的自我表达的写作方式，迫使作者重新思考和读者的关系，思考自我和他者的关系，以及自我如何被别人分享、消费。
“新媒介和新技术的出现可能把文学写作更内在的东西带出来了。我觉得新媒介和新技术的崛起，改变了五四以来文学写作的单一模式。”谢有顺说。
（选自“大河网”）材料三
新媒体时代的文学创作与阅读     新媒体时代的文学创作出现了新倾向，文学领域的拓展、文学观念的改变、创作方式的转换等，呈现出某种两难处境：一方面，文学创作变得越来越自由、越来越容易、越来越轻松，另一方面文学创作变得越来越随意、越来越粗俗、越来越浅薄，文学创作向文学生产转换，文学接受向文学消费转换，网络文学将文学推向一个狂欢的时代，文学的经典性被日益弱化了、淡化了。    在新媒体时代文学阅读的自由化自主化过程中，不能简单地否定文学阅读的浅泛化、图象化、游戏化，但是应该强调文学阅读的深阅读精阅读，倡导阅读中外文学经典名著，倡导对于某些文学作品进行细致、有深度的阅读，让文学名著中的人文内涵艺术光辉得到光大和传承。
（选自《文汇报》）
（1）阅读材料一和材料二，两篇文章都对新媒体给文学带来的影响做了分析，概括说明它们各自传递的信息有哪些异同。
（2）试比较材料一和材料二，简要说明两篇文章的侧重点有什么不同。
（3）根据材料二和材料三，简要说明新媒体文学存在哪些弊端。
（4）材料二和材料三对新媒体时代的文学创作与阅读提出了哪些期望？你怎样看待新媒体时代的文学创作与阅读？

难度：较难

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4．阅读下面一则新闻材料，完成后面的题目。
北京下岗工人廖丹因妻子患上尿毒症，花光了家中所有积蓄。为了让妻子活下去，廖丹找人刻了医院公章，给妻子做了近4年“免费”透析，涉嫌骗取医疗费17.2万余元。目前，廖丹因诈骗罪受审，检方建议判处其有期徒刑3到10年。
据悉，廖丹夫妻靠“打零工”“低保”维持生计。而妻子尿毒症“每月医药费就超过5000元”。但因“妻子不是北京户口，不能享受北京市民医保待遇”，而“让妻子回河北老家报销医疗费，身体也经不起来回折腾”，最后廖丹只能选择“自费透析”。
（1）请为上面的新闻材料拟写一个标题。（不超过20个字）
（2）读完这则新闻后，你有何感想，请写出来。

难度：中等

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5．阅读下面的文字，完成问题。
    罗哲文（1924-2012），中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。
    主持人：在您选择职业的年代，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑？
    罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然，是因为抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜欢工艺、画画什么的。
    主持人：著名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？
    罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新“，就是说既要中国式又要新创造。他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好“，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。
    主持人：2013年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说，您是穿越罗布泊念念最大的人。您为什么要在这样的高年龄做这样的事？
    罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事。
    主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？
    罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一个一个的烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。
    主持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？
    罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上。
    主持人：实地考察中，您有没有遇到过危险？
    罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方非常危险很难爬上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差点摔下去没命了。
    主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。
    罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水。
    主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？
    罗哲文：我觉得基本技术一定要学到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫一定得有，写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究，从哪一本书上可以引用下来的资料，都必须要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学的不能偷巧。必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。
    主持人：在古建筑保护中，您最担心、最忧虑的事情是什么？
    罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要，没有工匠不行，另外就是材料，课时现在很多人忽略了这一块儿，很多工艺失传了。
    主持人：您搞了一辈子古建筑研究，在您看来，建筑是什么？
    罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人叫它石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。
（选自《大家》，商务印书馆，2005年，有删改）（1）概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。
（2）在古建筑保护土，罗哲文先生持哪些看法？
（3）访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分析。

难度：较难

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6．阅读以下新闻材料，根据要求答题。
不久前，某地。所高中对700名学生做了以“你觉得你离父母有多远”为主题的调查。调查结果显示69%的学生认为与父母有代沟，其中6%的学生觉得离父母很远。很多学生说，与父母沟通时，除了学习再无别的话题。
（1）用-句话概括这则新闻的主要内容。
（2）就此现象谈你的一个观点。（不超过30字）

难度：中等

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7．实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
微笑，并保持微笑
尚德琪      不久前，一位朋友发来一条手机短信，用4个英语单词对“SARS”进行了全新的解释：Smile And Retain Smile。
      并注明它的意思：“微笑，并保持微笑。”无独有偶，5月8日《南方周末》上的一则公益广告，其主题内容正是这4个英语单词和这一行简单的汉字。
      在非典肆虐的紧要关头，这种不乏幽默的“另类释词”，不仅表现了一种智慧，也传达出老百姓在抗击非典过程中的生活态度和精神状态。
      非典是一场突如其来的灾难，微笑是一种司空见惯的表情。非典不是微笑的惟一理由，却使微笑更具魅力。
      医生的微笑是一种坚定
      著名摄影家解海龙曾为希望工程捕捉了一双充满渴望的“大眼睛”，在“非典时期”，他又“捕捉”了一双饱含微笑的大眼睛。《北京青年报》5月10日发表了解海龙拍摄的北京佑安医院传染科主任孟庆华在抗非典前线的特写照片。孟庆华戴着大口罩，戴着护士帽，能看到的只有一双大眼睛。但眼睛中所流露出的微笑，是那么的不经意，又是那么的深情；是那么的从容，又是那么的坚毅。
       解放军302医院9位护士姐妹经过一个多月的艰苦鏖战，于5月初走下了抗非典第一线。
       24岁的段艳蕊在回顾这一段经历时说：“虽然隔着口罩，病人看不清我的脸，可我相信，从我的眼神中，病人能感受到微笑。”（《人民日报》5月12日）广东省中医院二沙分院急诊科护士长叶欣，在抗非典第一线以身殉职。但是，她在护理过程中那天使般的微笑，却永远留在了患者的心中。今年护士节落成的叶欣雕像，使她的笑容变成了永恒：叶欣依然身穿护士服，依然面带微笑。那微笑曾经给许多患者以希望，也必将给更多的患者以希望。
       法国哲学家阿兰在他最著名的著作《幸福散论》中说过：“在医生的药箱里，没有别的药品比微笑更能带来迅速、和谐的疗效。”在抗击非典第一线，医护人员充满坚定的微笑，传送的正是病人最需要的感染力。
患者的微笑是一种信心。
       在电视荧屏上，在各种报刊上，几乎每天都能看到非典病房里的画面。和医生一样，病人也都戴着大口罩。但是，不用语言，病人们同样能表达他们的情感。在对医护工作表示满意时，他们会微笑着竖起大拇指；在向外面的世界传达他们的状态时，会微笑着伸出两根指头，做出必胜的手势。
        住院的人，谁都会觉得外面的世界很精彩。但从患者的微笑中，我们也知道里面的世界也并非很无奈。一位患者说过，非典可能夺去人的生命，但却无法夺走人的信心。如果说非典病魔终被战胜，那么首先就不能在精神上输掉。从病人的微笑中，我们能读出迎战非典的乐观，也能读出战胜非典的信心。
大家的微笑是一种平静
      《北京日报》4月30日刊发了一组反映非典时期北京人寻常生活的图片。微笑可以说是这组图片的主题。一位女孩的特写照片特别引人注目，大大的口罩遮住了她的大半个脸，“严防死守”4个字则占据了整个口罩。但大大的口罩更加突出了那双满含微笑的大眼睛，“严防死守”4个字则使她的微笑更加生动感人。
突如其来的非典改变了我们的生活，但非典时期的日常生活中，仍然处处荡漾着微笑；非典时期的内心世界中，仍然需要一片宁静的天空。
        “赠人玫瑰，手有余香。”微笑的感染力是互相的，也是无限的。不吝微笑的人，必将从微笑中得到得更多。
        我们应该多问问别人，也多问问自己：“你的心情，现在好吗？你的脸上，还有微笑吗？”（一首流行歌曲《祝你平安》的歌词）我们应该多提醒自己，也多提醒别人：“让我们把手洗干净，然后握得更紧；让我在十八层口罩后面，看看你微笑的眼睛……”（一则正在流行的“民谣”）微笑，并保持微笑。
         我们一定会笑到最后。
    【注】这篇报道于2003年非典期间发表在《甘肃日报》，获2004年中国新闻奖一等奖。
（1）“用事实说话”是新闻报道的一条最根本的规律。试举两例分析这篇新闻是如何体现这一规律的。
（2）请分析本文的主标题的作用。
（3）这篇报道具有很高的社会价值。请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。

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8．阅读下面的访谈，完成下列各题
我们缺的是见识
--崔永元对话刘震云    崔永元（以下简称“崔”）：现在：“知识分子这个词在网上很热门，但好像成了一个中性词，甚至成了贬义词，这是因为今天的知识分子当中发生了很多事，比如有人约着打架，您怎么看这样的事呢？
    刘震云（以下简称“刘”）：我们国家的知识分子，我觉得脑子都挺灵光的。如果说他们出现问题的话，可能出现在眼睛上--知识分子到底能看多远。知识分子的目光应该像探照灯一样，它照射的不是过去，也不是现在，而应该是未来。比如讲，你是一位科学家，苹果掉在你头上，你确实应该发现地球是有引力的。还有像发明蒸汽机、汽车冰箱等等，这是知识分子应该给我们带来的。那么作为一位研究社会科学的知识分子，你应该考虑如何照亮这个民族未来的道路，而到底我们的知识分子做了多少呢？
    崔：你说的是公共标准，还是个人感受？
    刘：我觉得是个人感受，如果是公共标准就应该这样要求知识分子，知识分子应该有担当，要能够照亮未来的道路。在日常生活中，如果我们能感受到知识分子的存在，这是民族的幸运；如果感受不到，就是知识分子的失责和缺度。
    崔：我们怎么能感受到知识分子的存在呢？
    刘：比如讲我们上学，知识和知识分子对于孩子的影响是关键的，因为我们的教育是知识分子在把持着。我曾经在我的母校就说过，中国教育最大的问题是中国教育本身就需要教育，我们通过传授标准答案的方式，把一百个孩子变成一个孩子，但是在有些民族和有些国度，他们却把一百个孩子变成了二百个孩子。如果我们和人家比，不说在其他方面的较量，单是在智力上的较量，或者是对于世界认识的宽度和深度的较量上，我们确实存在一些问题。从这个角度来讲，我觉得知识分子，从校长到教授，当然也包括像我和崔老师这样的人，我们大家应该有那么一点儿反思，甚至是惭愧。
    崔：我试着总结一下您这个结论，？
    刘：特别准确。但是呢，有的知识分子比我说的还要更退一步，他不是知识分子，他是“知识分子”。他从幼儿园小班到博士毕业，考试成绩都非常好，别人和他提到的事情，他全知识。但是我觉得知识分子最重要的特点是应该有创见，这是非常重要的。我觉得我们中国什么都不缺，我们不缺人，因为中国人最多；我们不缺钱，因为现在世界上很多奢侈品店是靠中国人来支撑的。我们缺的是什么呢？可能就是你刚才说的，缺的是见识，是远见。就像我们修马路，往往第二年就要挖开看一看，可能前一年施工的时候，把什么宝贝给落进去了；我们的很多座大桥，寿命超不过二十年，那可是桥啊，我们的精英们为什么不能考虑得稍微长远一点呢？
    故适先生曾经说过一句话，我非常赞同，他说一个民族和族群，总是在提倡道德而不注重规则的话，这个民族是会道德沦丧的。我也特别赞赏你之前说过的一句话，我觉得这句话的价值比许多其他知识分子的话有价值多了。你说，很多牢骚其实是建设性的声音。它的理论基础是什么呢？一个人、一个族群、一个民族，想要干什么，你一定要知道你不能干什么，有时候发牢骚就是告诉你不能干什么。
    崔：其实我在听的时候，脑子在走神，我觉得可能这是我们看到的一个知识分子的正常状态，他总是忧国忧民，这就是知识分子。但是所谓的忧国忧民，不是说读过很多课本、受过从学前班开始的训练就可以完成的，需要的是见识：那么，知识分子的见识是从哪儿来的呢？
    刘：老崔不愧是老崔，问题提得特别好，知识分子的概念，未必是读过书的人是知识分子，有些不识字的人，见识特别深远，在我看来就是非常好的知识分子。伟大在哪里？见识在哪里？我觉得也不总在远方，有时候就在你我身边。
（1）结合全文看，刘震云认为知识分子应具备哪些特点？
（2）请根据上下文，在文中横线处补写出崔永元的结论。
（3）刘震云为什么说：“我们大家应该有那么一点儿反思，甚至是惭愧”？请结合文本与现实，谈谈你的理解。

难度：较难

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9．实用类文本阅读
专访《阿凡达》导演卡梅隆：还有什么做不到？    在《泰坦尼克号》雄踞全球票房12年之后，詹姆斯•卡梅隆以具有划时代意义的3D立体巨制《阿凡达》再一次站在世界之巅，成为全球话题焦点。12月23日，卡梅隆在北京万达索菲特大酒店接受了国内几家主要网站的采访。
    记者（以下简称记）：《泰坦尼克号》后为何要花12年打造《阿凡达》？
    卡梅隆（以下简称卡）：很多人以为我用了12年在拍《阿凡达》，准确地讲我花了14年时间。我先用了五六年时间做深海纪录片拍摄和3D技术实验，目的是为了完善3D摄影技术。第二件事就是说服电影院安装3D放映设备，这个需要花费大量时间，现在全世界已经有几千块3D数字银幕了。
记：潘多拉星球极尽繁华，是什么激发了你的灵感？
    卡：我一直都对大自然有种敬畏感，而且年少时花了大量时间到森林里徒步旅行，我会采集各种样本，并放在显微镜下观察。待我长大成人后，我总共花了2500多个小时到深海潜水，我在海底看到了大量令人惊奇的海洋生物，珊瑚礁、发光体，它们的颜色、形状，看起来就像外星球一样，这些都影响到我对潘多拉星球的设计。
    记：《阿凡达》从筹备到实现经历了这么多年，你现在觉得你的梦想彻底实现了吗？
    卡：是的，它最终超越了我的梦想。超越了我15年前所想象的。因为我们最终有幸和如此多的优秀艺术家共事。拍这个电影就像做汤一样，你放了很多很多的食材，你也不太知道最后会是怎样的。这些艺术家就是这些材料，他们参与进这个电影，积极的拍摄这部电影。现在这部电影不是我自己一个人的，是我们所有人的，演员剧组的。
    记：你现在还想再拍一部就连今天的技术都达不到的电影吗？或许再等上14年？
    卡：呵呵，我认为我们成功打开了一扇全新的电影技术的大门，我们已经如愿以偿了。我们现在已经做到了人类表情的捕捉，我们还有什么不能做到的呢？不过下一步的挑战是要做得更快，成本更低。
    记：你想过要拍一部完全虚拟，完全不要演员的电影吗？
    卡：不。从没想过。《阿凡达》里虚拟角色的表情不是电脑制作，而是100%由演员创造的。所以你看涅提妮（片中女主角），即便你看到的不是演员佐伊•萨尔达娜的脸，但角色的表演，包括眼部、唇部任何一丝变化，都是由她来完成，这也是表演。
    记：也许有一天，电脑能模仿所有的这些表情呢？
    卡：我认为不可能。它不能创造精神和思想。电脑只能充当把真实转化到想象世界的工具。故事还是要用演员的心灵，灵魂来表演的。电脑永远做不到。作为一个科幻小说作家，我能想象也许有一天人工智能发展到可以完全模拟出人类的表情，但为什么它们叫“人工智能”（artificial intelligence）而不是“人工心智”（artificial heart）？人工智能机器人不会哭，没有痛感，不会爱，他们就永远成为不了人类。只有人本身能创造情感，并且带动观众产生情感。即便技术取代演员有可能发生，那也是一万年之后的事情，我无法预见到时候会发生什么。”
    记：您认为3D技术还有什么需要改进的吗？还有你认为有哪些电影可以拍成3D的呢？
    卡：说到技术的话，现在3D是24帧播放的，我们更期待它能是48帧播放。不过，这个就需要数字技术的提高了。至于3D电影，我觉得所有的电影都拍成3D的更好。过去3D大多运用在动画片和一些低成本恐怖片里，《阿凡达》就是要把3D技术带入主流市场，即使是严肃电影的创作者也能利用这种工具。其实这和黑白胶片到彩色电影是一样的，最先有彩色效果的电影是动画片。
    记：你认为该片会对整个行业产生怎样的影响？
    卡：3D革命现在已经开始了，其实2004年的《极地特快》已运用了真人动作捕捉技术，它也证明了3D技术将大有“钱途”。很多电影公司也意识到这将为他们带来一笔额外的收入，因为人们将重新涌入电影院，尤其在经济危机的大背景下，电影院无疑会再度掀起观影热潮。现在人们已经越来越习惯用i-Phone之类的小型电子设备看电影了，我们必须扭转这个趋势，至少也要令两者达到平衡。
    记：有传闻称《阿凡达》会有三部曲，你有计划拍摄续集吗？
    卡：我们在制作上花了大量资金，比如片中的CG山峰、植物、树木、树叶、鲜花、动物等等都是工作人员花了很多年完成的，它们也是非常有价值的。所以我觉得应该拍第二部，当然前提是第一部必须赚钱，现在就让我们拭目以待吧。不过，关于第二集和第三集的故事已经有了，但我会守口如瓶的。
（根据网易、时光网等网络媒体报道改编）（1）在访谈中，当记者问道“也许有一天，电脑能模仿所有的这些表情呢”，卡梅隆认为“不可能”，但是他又说“作为一个科幻小说作家，我能想象也许有一天人工智能发展到可以完全模拟出人类的表情”，这样的回答矛盾吗？为什么？
（2）从这篇访谈内容来看，影片《阿凡达》的创作成功需要具备哪些因素？
（3）卡梅隆对电影技术未来的发展有哪些预见？你对此有什么看法呢？

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10．（二）阅读下面的访谈，完成下列各题。
    ①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？
    余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”
    杨：为荣？
    余：没有。
    杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。
    ②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说 “我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们？”
    余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
    ③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
    余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听说、流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
    ④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
    余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。
（有删改）（1）这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。
（2）阅读访谈第一部分，回答下面的问题。
①如何理解余光中所说的乡愁？
②为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？
（3）第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。

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