优优班--学霸训练营 > 知识点挑题
全部资源
          排序:
          最新 浏览

          50条信息

            • 1. 阅读下面文段,完成题目.
                                                 吕蒙正不记人过
                吕蒙正相公不喜记人过.初任参知政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之.罢朝,同列犹不能平,悔不穷问.蒙正曰:“一知其姓名,则终身不能复忘,固不如无知也.不问之,何损?”时人服其量.
              请用“/”为下面句子断句.
              蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之.
            • 2. 用斜线(/)给下面划线的文言文断句
                  礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷. 先 王 恶 其 乱 也 故 制 礼 义 以 分 之 以 养 人 之 欲 给 人 之 求 使 欲 必 不 穷 乎 物 物 必 不 屈 于 欲 两 者 相 持 而 长,是 礼 之 所 起 也.
                                                                              (节选自《荀子﹒礼论》
            • 3. 请用斜线(/)给下面的文言短文断句.(断句不超过6处)
                  诸侯危社薇则变置牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱干水溢则变置社稷.
                                                                                 (《孟子•尽心下》)
            • 4. 请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句.(断句不超过6处)
              君子所贵乎道者三:动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之,则有司存.
            • 5. 请用斜线(/)给下面画线部分断句.
              持枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也
                                                                             (取材于《鬼谷子•持枢》)
            • 6. 用“/”线给下面画线的语句断句.
                  孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也善政不如善教之得民也善政民畏之善教民爱之善政,得民财,善教,得民心.”
                                                                                       (《孟子》)
            • 7. 请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句.(限断6处)
                  初,道出钟陵九月九日都督大宴滕王阁宿命其婿作序以夸客因出纸笔遍请客莫敢当至勃沆然不辞.都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报.一再报,语益奇,乃矍然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢.勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为“腹稿”.尤喜著书.
                                                                                   (选自《王勃传》)
            • 8. 给下面的短文断句.
              笃信好学守死善道危邦不入乱邦不居天下有道则见无道则隐邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也.
            • 9. 用斜线(/)给下面的短文断句.
              东南 之 美 有荆 山 之 麝 脐 焉 荆 人 有  逐 麝 者 麝 急 则 抉  其 脐 投 诸 莽 逐者 趋 焉 麝 因 得 以 逸  令 尹子  文 闻 之 曰 是 兽 也 而 人 有 弗 如 之 者 以 贿亡 其 身 以 及 其 家 何其 知 之 不 如 麝 耶.
            • 10. 用斜线“/”给下面画线的文言文断句.(限6处)
              欧阳修尝慨《七略》四部,目存书亡,以谓其人之不幸.盖伤文章之不足恃也…然读《史》《汉》之书,而察徐广、裴駰、服虔、应劭诸家之注释,其间不得迁固之意者,十常四五焉.以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者,又有推求失旨之病,与爱憎不齐之数.
              (节选自《文史通义》)
            0/40

            进入组卷