知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

1．
（一）论述类文本阅读
阅读下面一篇文章，完成下列各题。
    文学是语言的艺术这一命题至今仍然具有无可置疑的影响力。从原初意义上来看，文学是语言的艺术这一概念界定是从文学所使用的媒介和材料着眼的。哲学家亚里士多德认为所有的艺术创作过程都是对现实对象的摹仿，艺术之间的差别只是由于摹仿所用的媒介和方式的不同而造成的。虽然现在对文学有很多概念界定，但亚氏这一见解却非常深刻地启发了后来的学者们从艺术所使用的不同媒介和材料进行艺术分类。然而我们也应该看到，语言的产生出于人类交流思想、传递信息等方面的实际需要，语言是人类社会最基本的交流媒介；同时，对于人类社会来说，语言具有共享的性质，并非专门用作文学的媒介和材料，也并非为语言艺术家所专有。但是，在文学世界中，语言也不再是寻常的交流媒介，材料的性质也发生了变化，文学所呈现的是一个不同于日常语言的独特的语言世界。实际上，日常语言存在着孕育了文学语言和科学语言的因子，使得它们在不同的语域和语境中分别发挥着各自的用途并形成各自的特征。
    人类的言语活动现象可分为两个：一是静态的符号系统，即语言，它由语音、语法和词汇系统组成；一是动态的语言实践，即言语，它是个人对于语言符号系统的具体使用。文学语言是一种言语现象，是对语言系统个别的、特殊的运用，同时在整体上又不能超越语言系统之外。文学是一种言语行为，言语的所有特点在文学中都有不同程度的表现，一些特点甚至还得到有意的强化以突破语言的规范，从而形成了艺术化的表达方式。对于这类表达方式，人们称之为“语言的诗意用法”。标准语言是语言的规范形态，对于标准语言的有意扭曲和触犯是文学语言的一个重要特征。但是，对于文学来说，标准语言并不只是一个背景，它更是文学建构不可或缺的重要材料，在文学语言中占据主导地位，保证着文学能够进入接受渠道。
    德国哲学家卡西尔曾指出；“一切伟大的诗人不仅有运用而且有重铸和更新语言使之形成新样式的力量，但诗人不能完全杜撰一种全新的语言，他须得尊重自己语言的基本结构法则。”由此富有辩证意味的言辞中可见，尽管文学是一种语言的艺术，“对语言的诗意运用”自有其艺术的合法性和必要性，对标准语言的有意扭曲和触犯也普遍地存在于文学之中，从而突出语言的审美价值；但是，这种对标准语言的扭曲和触犯只是文学语言语用上的一个重要特征，而不是文学语言的根本特性。文学语言固然不能等同于标准语言，但如果一部作品中充满了语言的“扭曲形式”，使人不知所云，其结果是不堪设想的，它的美学目的也就难以实现。古今中外不少优秀的文学作品也足以证明，对标准语言的扭曲和触犯并不是衡量文学语言诗意有无的必要前提和唯一标准，它只是语言获取诗意的一条途径。
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______
A．关于文学的定义有很多，其中，“文学是语言的艺术”这一概念界定至今仍然具有无可置疑的影响力。
B．亚里士多德认为“文学是语言的艺术”。这一概念界定深刻地启发了后来的学者们对文学的概念界定。
C．按照“动”“静”的不同，人类的言语活动现象可以分为“语言”“言语”两大类。其中，文学属于一种“言语行为”。
D．就艺术层面而言，“对语言的诗意运用”普遍地存在于文学之中。这种现象有着充分的合法性与必要性。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．文学语言产生于日常语言，并非一种专门独立的特殊语言。它和科学语言一样都离不开日常语言这一母体。
B．在文学中，言语具有的所有特点都得到了不同程度的强化，对标准语言的有意扭曲和触犯是文学语言的一个重要特征。
C．文学艺术化的表达方式来源于语言符号系统中一些突破语言规范的具体运用，这种运用常被称为“语言的诗意用法”。
D．虽然对标准语言的有意扭曲和触犯普遍地存在于文学之中，但文学语言获得诗意并不能仅仅依靠这一途径。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ______
A．因为语言是人类社会最基本的交流媒介，文学语言是不同寻常的交流媒介，所以“文学是语言的艺术”这一概念界定有不合理性。
B．标准语言是语言的规范形态。对于文学来说，标准语言并不只是一个语言背景，而是让文学作品能与读者进行交流的一个语言保证。
C．文学艺术是哲学研究的重要对象。哲学家对文学艺术中的“语言”“言语”间的关系等内容做过富有启发意义的研究。
D．一个优秀的作家在创作文学作品的时候应把握好创新与规范间的辩证关系，也即是要把握好言语创新与语言基本结构法则间的辩证关系。

难度：难

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2．
论述类文本阅读
阅读下面的文字。完成下列各题。
把时间变成历史
李拯    阅读历史，有这样一个引人深思的问题：在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，为什么大多反而被中国文化所“内化”？一个很有启发性的答案是，中国文化有着由文明定义的“历史叙事”，相对而言，游牧民族则只拥有自然流动的时间。这启示人们，时间自在自为地流逝，唯有通过人类文明，才能变成具有人文刻度的历史。。
    天地玄黄，宇宙洪荒，如果缺少人的行动与奋斗，时间只是“逝者如斯夫”的自然变化。马克思说过，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。可以说，正是人类生生不息的奋斗，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。
    而作为世界上唯一未曾中断、在几千年时间跨度里保持了连续性的文明体系，中国比其他国家更加注重“历史意识”。我们的时间之轴，可说被一系列伟大的历史事件所标定。比如说，秦统一中国，既证明了大一统的可能性，也让大一统成为中国历史的主流叙事和预设模式；再比如说，前段时间举国纪念长征胜利，正是因为80年前那场史诗般的征途，为现代中国走出了一条开阔的道路。一代代人的接续奋斗，就像锋利的铧犁一样，在时间的荒原里开垦出历史的田垄，由此哺育着文明的生长繁荣。
    时间一旦变成历史，就不仅关乎过去，更意味着向未来的延伸。博尔赫斯在其小说名篇《小径分叉的花园》里，用“小径分叉”来比喻时间的分叉，因为“时间总是不断地分叉为无数个未来”。其实，时间分叉只是形象的文学修辞，时间不会自动分叉，而恰恰是人类的奋斗，才让未来具有可以期待的无限可能性。在人类历史上，无论是恺撒的“我来，我见，我征服”，还是哥伦布发现新大陆，抑或是牛顿提出三大定律，正是人类对未来可能性的不懈追求，才不断把无声的时间变成激动人心的历史。可以说，失去了可能性，未来就不再值得期待，历史就不再值得创造，剩下的只是自然时间的无谓流动而已。
    因此，在历史的语境中，未来不再只是未曾到来的时间，而是等待着人们去创造的无限可能性。而实现未来的可能性，这本身就是在创造历史。在这个意义上，把时间变成历史，就具有了深刻的时代意义和现实意义。
今天的中国，正在进行着把现代化与10亿级人口规模相结合的伟大事业，始终在“向着一个无人能够预言的未来前进”。中国的发展已经改变了西方教科书上的固有模式，而中国的未来也将给现代文明带来更多可能性。正是这种可能性，让外媒用“激动人心”来形容中国的发展；也正是这种可能性，向所有人展现了创造历史的开放性。对于这个时代的中国人，在改革发展的宏大叙事中加上自己的一笔，既是在赢得未来，更是在创造历史。
    过去孕育着“以往知来，以见知隐”的经验和知识，而未来则蕴藏着无限的可能性。未来的可能性不会被取消，历史更不会被终结。今天的中国有了了这样的底气：我们不仅善于书写历史，而且勇于创造历史。最为重要的是，我们仍然葆有把时间变成历史的激情和能力。
（摘编自夏建平《当谈流行音乐时我们在谈什么》，有删改。）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A．在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，大多反而被中国文化所“内化”，这个问题引人深思，本文提供的答案也很有启发性。
B．中国文化相对游牧民族有着由文明定义的“历史叙事”，自在自为流失的时间只要通过人类文明，就能变为具有人文刻度的历史。
C．人类在构建起前后相续、薪火相传的“意义的世界”后，就把匀速流动的时间变成了有着起伏快慢和生长节奏的历史。
D．中国比其他国家更加独重“历史意识”，使得中国成为世界上唯一未曾中断的、在几千年里保持连续的文明体系。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A．文章首段提出河题，自问自答，引导人们思考时间与历史之间的关系。
B．文中阐述秦统一中国、举国纪念长征胜利证明时间变成历史后向未来的延伸。
C．主体部分使用引用论证、举例论证，说明了把时间变成历史的方式。
D．结尾部分联系现实，引用外媒评价，表达了对中国未来创造历史的坚定信心。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A．在历史的语境中，未来不再具有时间的含义，而是等待着人们去创造的无限可能性。人们以实现未来的可能性，来创造历史。
B．今天的中国，在“向着一个无人能够预言的未来前进”，努力创造历史就更具有了深刻的现实意义。
C．外媒用“激动人心”来形容中国的发展，是因为中国走出了自己的道路，可能给现代文明带来新的形式和内容。
D．在当今的中国，我们既要注重过去，从过去吸取知识和经验，更要凭借激情和能力来创造未来。

难度：难

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3．
论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
    现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？
    汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
    汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）．再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。
    汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。
    我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。
（摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______
A．语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。
B．汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。
C．在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。
D．古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。
B．象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，初文总是能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来被视为该类汉字的“部首”。
C．由“木”先引申出“梅”“李”等，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，这体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。
D．“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符。因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A．文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思想世界始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。
B．象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思时，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。
C．古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。
D．古老的汉字能让我们感知古人的思维方式和意识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。

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4．
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
    具有五千多年历史的中华民族积淀了丰富多彩、辉煌灿烂的民族文化。如何让这些优秀的传统文化得以传承和发展，在当代社会越来越成为一个值得思考的深刻问题。
    中国传统文化的核心内容就是以儒、道、禅为一体的思想系统，这也体现了中国传统文化的丰富性、开放性和包容性。要想把握中国传统文化的精神内核，就需要对它的思想体系进行学习和理解，因此教育在这里起着至关重要的作用。从这个角度来看，立青少年去学习四书五经、古典诗词等国学经典是非常有意义的一个举措。但是不能让学习中国传统经典成为一种形式主义一一为了考试而学习、为了背诗而背诗，这与让中国传统经典走进教育的真正目的-一学习理解中国传统文化的精神内核是本末倒置的。只有通过教育让中国传统文化的思想观念内化于心，才能在传承中国传统文化的过程中把握住其精神内核。
    中国传统文化其有丰富多彩的表现形式，而中国传统艺术可以说是其最集中的表现形式。中国戏曲种类繁多，不论是昆曲、京剧，还是黄梅戏、河北梆子，其化妆、服裴、语调、唱词、步法无不体现着中国特色，这与以欧洲歌剧为代表的外国戏曲艺术明显不同。中国的水墨画使用宣纸、毛笔、墨汁，讲究“逸笔草草，不求形似”，追求在一幅有限的画境里觅得无限的天地，这与西方油画的画布、笔刷、颜料等工具以及将绘画当做科学从而追求客观、逼真的传统绘画态度也大相径庭。中国书法更是发展出篆书、隶书、楷书、”行书、草书等多种字体，成为世界艺术中的一朵奇葩。中国传统艺术是中国传统文化的关的精华。传统文化的传承不能缺少传统艺术。
    传承中国传统文化不能仅仅停留在思想上，还应身体力行，落实到人们的生活实践中，构成具有中国特色的“思想行为范式”。炎黄子孙在华夏文地躬耕多年，已形成许多对自然和生活的认识。比如“二十四节气”就是中国先人指导农业耕种的历法，体现了中国古代人民的智慧；包括“清明节”“端午节”“中秋节”“重阳节”“春节”等在内的中国传统节日则清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。通过让我们的生活充满更多中国传统文化和民族文化的因素，来形成具有中国特色的生活方式，而这种生活方式又可以间接地促进中国文化的继承和发展。
    总之，传承和发展中国传统文化已成为当代中国文化自觉的一个生动体现。在实施的过程中应该遵循“古今中外、优胜劣汰”的原则，即传承中国传统文化不能厚古薄今或厚今薄吉，也不能崇洋媚外或唯我独尊，还要“取其精华去其糟粕”，也就是说要坚持开放、发发展和辩证的态度。三个途径虽各有不同，但殊途同归，它们的最终目的都是实现中国的文化自觉并进而为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。
（摘编自张新科《传承传统文化需要“三化”》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______
A．中华民族创造了辉煌灿烂的中华文化，在当代社会应该思考如何传承和发展以儒。道、禅为核心内容的中国传统文化。
B．通过对四书五经、古典诗词等中国传统国学经典的学习，中国传统文化的思想观念就能内化于心。
C．中国传统艺术是中国传统文化最集中的表现形式，比西方艺术更加丰富多彩，是世界艺术园地中的一朵奇葩。
D．身体力行中国传统文化，就是要北每一个人都应传承包括传统节日、传统风俗等所包含的中国古人对自然、生活的认识。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A．在当代社会应该传承中华优秀传统文化是本文论证的前提，文章在此共础上论述了传承传统文化的三种途径。
B．文章第三段阐述中国传统艺术关有丰富多彩的表现形式，是为了论证对传统文化的传承不能缺少传统艺术。
C．文章第四段运用举例论证，阐述了通过生活实践传承中国传统文化的行为范式是传统文化传承的一种重要方式。
D．围绕花如何传承传统文化，文章逐层深入地论证了传统文化传承的方式以及应该遵循的基本原则。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A．本文认为传承中国传统文化有三个途径，即通过教育内化于心、通过艺术传承中关观念，通过生活传承行为范式。
B．戏曲绘画书法等传统艺术、“-二十四节气”这样的传统历法、春节、端午等传统节日，共司构成了中国优秀的传统文化。
C．传承中国传统文化的每个途径都有自己独特的内涵、价值和意义，这三个途径显各有不同，但殊途同归。
D．当前对中国传统文化的传承已成为当代中国的文化白觉，共目的是为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。

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5．

阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

人类首次发现外星系大气层

两个不同的科学家小组分别在1月14日发表的报告中说，他们第一次在地球上观测到位于我们太阳系外的行星的大气。这两项科研成果为研究系外行星开辟了一个新领域。

系外行星是一种很难观测到的天体，它们围绕位于我们的太阳系外的恒星运行。据天文学家推测，虽然现实中还有很多系外行星有待发现，但是到目前为止，天文学家仅确定300颗系外行星，它们中的一些行星上的环境，与地球上形成生命的环境非常类似。迄今为止，天文学家都是通过太空中的“斯皮策”红外望远镜收集的数据，了解系外行星的大气。但是，不久后“斯皮策”红外望远镜将用完制冷剂，这种情况严重限制了它的观测能力。因为制冷剂是给仪器降温所必需的东西。

一个科研组发现一颗体积是地球的很多倍的巨大行星，它是一颗所谓的“热木星”，编号为OGLE—TR—56b。热木星是一种比地球大很多倍的巨大行星，它们的运行轨道距离母恒星非常近。因为它们距离恒星很近，因此天文学家认为，它们的高温足以使它们喷发出从地球上可以看到的放射物和近红外波。

论文的联合作者、华盛顿卡内基研究所的默西迪丝·罗泽·莫拉莱斯说：“要想从地球上看到一颗系外行星的大气，它必须喷发出大量热量，而且大气中必须无风或者存在很小的风。”另外，当这颗系外行星从它的恒星后面经过，被恒星遮住时，地球上必须正好是一个晴朗宁静的夜晚，这样天文学家才能准确测量出它的热发射出现的轻微变化。莫拉莱斯在一项声明中说：“它被恒星遮住，使我们可以把这颗行星发散的热量与恒星区别开来。”

两个科研组对OGLE—TR—56b进行的研究工作，都是在去年夏季进行的，一个科研组利用的是欧洲南方天文台的甚大望远镜(VLT)，另一个科研组利用的是卡尼基研究所的麦哲伦—巴德(Magellan—Baade)望远镜，两台望远镜都位于智利。

论文的第一作者、法国天体物理学研究所的大卫·斯宁说：“这颗行星就像一个燃烧的火炉，发出炙热耀眼的红光。但是我们必须知道这种行星被恒星遮住的现象会在何时发生，以便对它进行精确测量，揭示这颗行星的热发射变化情况。”在其他也发表在法国的《天文学和天体物理学》(Astronomy&

Astrophysics)杂志上的研究中，荷兰的天文学家观测到另一颗被称作TrES—3b的系外行星存在热发射现象。

(新浪科技　作者孝文　2009年1月16日)

(1) 下列关于文章内容概括正确的一项是(　　)

A. 两个不同的科研小组在对系外行星进行观察的时候，第一次在地球上观测到位于我们太阳系外的行星的大气.虽然他们的观测结果一致，但是他们获得的科研成果不同.

B. 两个科研小组在观察系外行星的地点都在智利，他们的观测目标是一致的，但是他们所使用的观测方法不同.

C. 科学家们在观测系外行星的时候，不约而同选择了观察同一颗行星，并在同样的观测条件下观察到了它.

D. 美国的科学家们在对系外行星进行观察研究的环境必须满足以下条件：大气中没有风或者很小的风；没有云的晴朗夜晚.而法国的科学家们却技高一筹，可以在任意条件下进行该研究.

(2) 下列各项关于系外行星的信息推断中错误的一项是(　　)

A. 系外行星是指在太阳系以外的其他星系中环绕恒星运行的行星，这些行星的观察难度很大，至今人类天文学家仅确定300颗系外行星.

B. “热木星”是一种比地球大很多倍的巨大行星，它们的运行轨道距离母恒星非常近.这种情况和我们太阳系的木星是一样的，所以科学家们给它们归类为“热木星”.

C. 在已知的系外行星中，一些行星上的环境，与地球上形成生命的环境非常类似.所以这些行星上是有可能产生生命的.

D. 目前人类在观测系外行星大气的时候，唯一的手段就是运用光谱分析的方法来推断系外行星的大气结构情况.

(3) 下列各项关于文章内容推断正确一项的是(　　)

A. 人类科学家在观察研究外行星大气的时候，以前依靠的是太空中的红外望远镜“斯皮策”收集的数据，而“斯皮策”的制冷剂用完之后，人们对外行星大气的研究将只能依靠其他方式.而这两个科学研究小组获得的科研成果正好开辟了一个新的途径.

B. 这两个科研小组发现，要对系外行星的大气进行观测研究，满足以下条件就行——是热木星.必须处在母恒星的背后.热木星必须没有风或者很大的风.地球上必须是风平浪静的晴朗夜晚.

C. 发现热木星的科学研究小组所属的国度是美国，因为他们说“要想从地球上看到一颗系外行星的大气，它必须喷发出大量热量……”而另一个小组来自法国，而荷兰的天文学家也发现了一颗有着热发射现象的系外行星.

D. 在不借助太空中的“斯皮策”红外望远镜收集的数据的情况下，天文学家们只有在所有系外行星处在母恒星的背后时才能观测研究它们的大气结构情况.

(4) 对文中画线处词句的含义理解不正确的一项是(　　)

A. “这两项科研成果”指的是美国科研小组的凡有热发射现象的系外行星均有可能不借助太空中的红外望远镜收集的数据进行该系外行星的大气观测研究.而法国的科研小组得出的成果却是来自对“热木星”的观察.

B. “这种情况严重限制了它的观测能力”是指冷却剂的消耗殆尽，将使得太空中的“斯皮策”红外望远镜受本身热量的影响而出现故障.

C. 这样天文学家“才能准确测量出它的热发射出现的轻微变化”.它的热发射出现的轻微变化被测量出来，主要是用以区别系外行星与其母恒星之间的热发射的.

D. “而且大气中必须无风或者存在很小的风.”这里所说的条件是指的被观测的系外行星的大气条件.

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6．

论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。从乡绅到新乡贤吴灿在传统农业社会，常常以“乡绅”或者“乡贤”来称呼乡村中的精英人士。乡绅的产生与中国古代特有的行政结构有关。自秦到清的两千多年时间里，地方的行政机构设置到县一级为止这一点基本上没变。县以下的乡村，其直接的管理事务都由乡绅来完成。能够担任乡绅这一角色的，通常是有一定的经济地位、社会威望以及文化修养的长者。这一传统的乡村自治方式，被称为“乡绅政治”。在国家意志传达给普通乡民的过程中，乡绅起到了重要的中介作用。这样的权力结构与当时的农业自然经济及组织能力是相适应的。传统乡绅的一个重要特征，是具备众所公认的道德品质。它直接来源于儒家思想提倡的“贤人政治”。从本质上来看，下层的乡绅政治是上层贤人政治的延伸。孔子认为，国家、家庭、个人这三者之间联系的基础在于道德，从个人道德的完善开始，可以进一步推导出治国平天下的宏大目标。贤人政治既是我国传统政治道德化的基本趋向，也是传统政治架构的理想蓝图。在中国传统社会中，尽管上层统治者一直提倡个人道德与治国之间的关系，但权力的本性也导致它无法在现实落地生根。真正将贤人政治这一思想落实到社会生活中的，大概只有中国传统乡村的“乡绅政治”。传统乡绅的底层出身，使得他们在与民众广泛接触的过程中能够深刻地体察民间现实，从而在一定程度上起到了消解民怨的作用；另一方面，他们又通过读书来感受圣贤的教诲，成为官方意识形态的维护者，并进一步成为道德典范。这一套乡绅自治体制在小农社会和熟人社会中的运行效果良好，使得传统的乡村社会保持了长期的稳定状态。乡绅是贤人政治社会化与结构化的重要体现，他们在改善民生和谋利桑梓等方面发挥了重要作用。所以，他们又被称为乡贤。乡绅之所以能够被认可，与乡村自治制度有极大关系。换而言之，如果皇权的力量深入到了乡村，则乡绅这一特殊群体根本不会存在。今天我们提倡新乡贤，在一定程度上也在于当代中国的农村治理实行的仍旧是自治制度。当代中国的基层政权设置已经下放到了乡镇一级，只是它不干预村民自治范围内的事项，使得乡村治理形成了“乡镇政权与村民自治”并存的模式。新乡贤并不通过权威机构认定，也不由政府部门任命，而是由社会和乡民自主认可的。他们是一个新的社会群体，但又延续了传统乡绅的优秀品质。他们不忘本，有担当，正在社会建设中发挥着越来越重要的作用。（选自《文史知识》，有删改）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______

A．乡贤是传统农业社会中贤人政治社会化与结构化的重要体现，新乡贤是中国当代社会中不忘本、有担当的新的社会群体。

B．在孔子看来，治国平天下宏愿的实现基于个人道德的完善，而乡绅主要通过读书来感受圣贤的教诲，来完善自身的道德。

C．传统社会中只有乡绅才能把国家意志传递到民间，要实现传统政治架构的理想蓝图，也只能依靠有乡绅参与的乡绅政治。

D．乡绅能被政府、乡民认可与乡村自治制度有着紧密的关系，乡绅一方面是官方意识形态的维护者，另一方面代表了当地乡民的利益。

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7．

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ______

A．作者认为宋诗取得巨大的成就，一个重要条件是宋代诗人在对唐诗的继承中有创新。

B．唐代诗人普遍不写日常生活中的琐事细物，会以盖世英雄或绝俗高士为抒情主人公。

C．一些宋代著名诗人有相对唐诗而言新生的风格特征，那是对唐诗风格陌生化的结果。

D．宋代诗人追求的“平淡”不同于现在通常所说的“平淡”，前者包含了“雕润绚烂”。

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8．
订正前三次作业：成语，病句，得体，不会的成语和得体词语摘抄，拍照上传！

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9．

阅读下文，回答1～4题。

随着淡水供应如今已达到极限，五大洲50多个国家或许很快就将因争夺水资源而发生冲突，除非他们就如何分享流经国际边界的河流迅速达成协议。

目前全球各地都在谈论夺水战争。2001年3月，联合国秘书长安南说，“对淡水的激烈争夺很可能成为未来的冲突和战争的根源”。美国国家情报委员会最近一份报告得出的结论认为，在未来15年内，“随着各国可利用的水达到极限”，国际之间冲突的可能性将增加。

一些人认为这些警告是杞人忧天，而历史似乎站在他们一边。唯一记录在案的夺水战争于4500年前发生在两河流域，即我们如今所知的伊拉克南部地区的两个城邦拉格什和乌玛之间。相反，从805年至1984年，各国签署了3600个与水有关的条约，其中许多条约在处理这种至关重要的资源方面显示出极大创造性。对过去50年间1831个与水有关的国际事件的分析表明，这些事件的2/3具有合作性质。例如，一些国家商定进行科技合作，并签署了157个用水条约。

然而，另一些人认为，就淡水而言，过去将不是未来的可靠指南。淡水作为一种可再生但并非无穷的资源，正在变得日益稀缺。即使全球需求已稳定地增加，世界可利用淡水总量几乎与4500年前一样多。仅仅从1950年以来，随着世界人口从25亿增至60亿，人均可再生淡水供应量已下降了58%。此外，与石油以及其他大多数战略资源不同，淡水的大多数用途是不可替代的。淡水对种植粮食作物、制造商品和保护人的健康来说都是必不可少的。而且，虽然历史表明，与水有关的合作是一种规范，但并非规律。在过去50年里1/4与水有关的事件是敌对的。尽管这些敌对事件的绝大多数只涉及口头对抗，对立国家在37次记录在案的事件中不仅仅彼此辱骂，而且开了枪，炸了水坝，或者采取了其他形式的军事行动。

(1) 第三段中说“一些人认为这些警告是杞人忧天”，以下不能支持这些人所持见解的（　　）

A. 伊拉克南部地区的两个成邦之间历史上曾经发生过夺水战争。

B. 从805年至1984年，各国签署了3600个与水有关的条约。

C. 在处理至关重要的水资源方面许多条约显示出极大创造性。

D. 过去50年间1831个与水有关的国际事件2/3具有合作性质。

(2) 以下不能证明第四段中“另一些人”所持的观点的一项是（　　）

A. 各国可利用的水已达极限。	B. 淡水是一种可再生的资源。
C. 淡水的大多数用途无可替代。	D. 与水有关的敌对事件并不鲜见。

(3) 对原文中有关内容的理解，正确的一项是（　　）

A. 安南的讲话和美国国家情报部门的报告结论都意在指出淡水资源短缺的现状。

B. 认为爆发夺水战争的警告是“杞人忧天”的人目光短浅，幼稚可笑。

C. “过去将不是未来的可靠指南”的意思是：过去不短缺，不等于将来不短缺。

D. 淡水“不可替代的用途”指种植粮食作物.制造商品和保护人的健康等。

(4) 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（　　）

A. 即使各国就如何分享流经国际边界的河流迅速达成协议，也未必能防止和消除争夺水资源的冲突发生。

B. 历史经验证明，国家之间缔结条约进行合作是解决用水争端，防止发生冲突和战争的有效途径。

C. 淡水稀缺是由于世界可利用淡水总量减少，而人口增长导致全球需求量增加，从而使供求比例失调。

D. 石油资源同样存在短缺的问题，但它可以通过用其他能源替代的方式解决。

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10．第四段中说的“开口唱的这两句，首先把人带入到一个冤屈、悲怆而又无可奈何的凄凉境地中”的原因是什么？

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