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            • 1. 中国“武侠”正式见于传记的,是从司马迁所著的《史记•游侠列传》开始。司马迁在《游侠列传》中,首先引用韩非子的话:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”从法家的观点看来“二者皆讥”。但是单以侠义的精神和侠义道的史实来看,所谓侠义的作风,实渊源于儒墨两家思想的互相结合,尤其偏重于墨家的精神。而侠义道发展的事实,却上承战国时代的六国养士,下接隋、唐的选举制度,与明、清以后的特殊社会的形势。但司马迁所称著的“游侠”,并非纯粹以个人的尚武见长。以个人的武技与侠义合并而成为后世的“武侠”,应当说是《史记》中《刺客列传》的作风与“游侠”精神互相结合的事迹。尤其像郭解、朱家这样的“闾巷之侠”,专以“振人不赡”“专趋人之急,甚己之私”为己务,颇得墨家之旨。唐宋以后,由于禅与道的影响,中国文化的发展,处处进入艺术的境界,而不再是秦汉时代的情形。所以对于文学的造诣境界,便称之谓“文艺”。对于武功技击造诣的境界,便称之谓“武艺”。明、清以后,文有文状元,武也有武状元、武进士、武举人、武秀才等。而且民间迷信科举,甚至有认为文状元是天上的文曲星下凡;武艺超群的武状元,或古代武功高强的大将,也就是武曲星下凡。于是,宋明以来的“历史演义”小说,充满了这种观念,而普遍灌输,影响到社会各阶层。
              (节选自南怀瑾《武侠小说的来龙去脉》,有删改)(1)法家对侠客有何态度?为何会有此态度?
              (2)司马迁所称著的“游侠”有哪些特点?
              (3)请结合材料,概述为何“武侠”会在中国历史文化中源远流长?
            • 2. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题
                  徽菜发端于南宋,兴盛于清代,如今更是享誉海外。徽菜地方色彩鲜明,文化底蕴深厚,具有三大特色。一是。徽州地处山区,林木葱茏,溪流遍布,盛产山珍野味、河鲜家禽,为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖、讲究火功.①常以木材为燃料,或柴禾急烧,或树块缓烧,充分呈现食材特点。②加以木炭火单炖,原锅上桌,可以最大程度地保持汤汁的鲜美。③清炖是蒸制徽菜的另一种方法,习用火腿佐味,汤色清白,香气浓郁。④红烧是烹制徽菜的主要方法,多用酱油着色,色泽油亮,味道浓厚。三是。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统,原料的选择和搭配都十分讲究。比如,多用具有药效的野菜入食,就体现了传统的滋补养生之道。
              (1)材料中划线的句子顺序已打乱,请准确排序。(只写序号)
              (2)根据上下文,在甲、乙两个空格处补写出相应的内容。要求:语意连贯,表达简明,每处不超过10个字。甲:     乙:    
            • 3. 阅读以下材料,根据要求答题。
                  我们在地上种植一粒玫瑰种子时,会注意到它很小,但我们不会批评它“无根无茎”。我们会把它当作为一粒种子,按一粒种子的所需给它浇水施肥。当它刚破土而出时,我们不会责备它不成熟或发育不全,而且,当花蕾刚出现时,我们也不会批评它不盛放。我们会惊讶地看着这个过程发生,在其成长的每个阶段给予它所需的照料。这株玫瑰,从一粒种子到凋谢,始终是一株玫瑰。看起来,它总是在变化的过程中。然而,无论在哪个阶段,无论在哪个时刻,它都是完美真实的。
              你从这一材料中得到什么启示?请用自己的话概括表达。(60字内)
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