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1.
阅读下面材料,概括两则新闻报道的共同点和各自的侧重点。
材料一 3月16日上午,十二届全国人大四次会议高票表决通过了《中华人民共和国慈善法》,这也是我国最高立法机关通过的首部慈善法,将于今年9月1日起正式实施。
依法治善,将让公益更加有公信力。对于大众而言,慈善法的意义远远不止规范慈善机构这么简单。依法治理慈善机构,可以增强慈善机构本身的公益性,避免慈善机构 不规范运行带来社会信任的损害。当“大慈善”的行为得到了规范之后,慈善机构的聚 合效应将会更加明显,捐赠的群体和受助的群体将会稳步扩大。
(摘自2016年3月20日《光明日报》)
材料二 十二届全国人大四次会议16日举行全体会议,会议经表决通过了《中华人民共和国慈善法》.作为中国第一部慈善法,该法将于2016年9月1日起实行,开启 中国依法治“善”时代。
依据该法,慈善组织可采取基金会、社会团体、社会服务机构等组织形式。在慈善组织的行为准则和内部治理方面慈善组织应当执行国家统一的会计制度,依法进行会 计核算,建立健全会计监督制度,并接受政府有关部门的监督管理等。
(摘自2016年3月16日中国新闻网)
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2.
阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一
新媒体时代的文学格局
记者 王玉
由中国社会科学院文学研究所白烨研究员主编的《中国文情报告(2008-2009)》显示,2008年的文学,由整一的体制化文学分化为传统文学、市场化文学和新媒体文学之后,三分天下的格局基本成形并日益稳固。
白烨做了如下的概括:“2008年的文学,在进入新世纪由整一的体制化文学分化为传统文学、市场化文学和新媒体文学之后,三分天下的格局基本成形并日益稳固。在这种结构性的巨大变化之中,不同板块都在碰撞中有所变异、有所进取,但发展较快、影响甚大的,却是新兴的以文学图书为主轴的市场化文学和以网络文学为主题的新媒体文学。”
调查显示,2008年出版的类型小说占全年所有文学图书总量的45.1%,而网络上的类型小说更是数量可观,仅2008年上半年就突破了10万部,它们在文学图书市场销售排行榜上稳居前列。与此同时,网络文学网站开始呈现出在资源整合中做大做强的新趋向。不言而喻,这种全新的发展态势,对传统的写作、文学批评、纸媒出版等已构成一定的冲击和挑战。
综观2008年的文学态势,有一股明显不同于往年的思潮,那就是对现实生活的强烈关照。诸如年初雪灾、汶川地震、北京奥运等重大题材,都有展现。与此同时,《中国文情报告》也指出了目前文坛存在的四个方面的问题:第一,学术批评界对市场化文学与新媒体文学关注不够,缺少应有的研究与批评。第二,目前的文学活动缺少一种必要的主导,原因在于价值标准多元而混乱,没有形成一定的共识。第三,文学阅读需要引领,不要一味强调“适应”与“满足”,既要使文学、文化产品在经济建设中释放一定的能量,也要在精神文明建设中发挥独特的作用。第四,文学批评需要改进和调整,比如增强批评家的社会责任心和历史责任感,同时由于诸多复杂的原因,也需要人们的理解和支持。
(选自《中国社会科学院报》2009年6月2日)
材料二
新媒体给文学带来了什么?
记者 王传真 白瀛
日前在深圳举行的联合国教科文组织创意城市网络2010年深圳国际大会上,学者围绕“新技术、新媒体与文学”的主题展开了讨论。
中国作家出版集团管委会主任张胜友指出,互联网的飞速发展让中国一下子进入到全民写作的新时代,无门槛、无制约的写作首先带来了文学作品数量的激增。他举例说,“文化大革命”前17年,我国发表的长篇小说总共是200部左右,但2004年作家出版社联合腾讯网举办的一次网络征文大赛中,一天内就收到长篇小说147部,
《人民文学》编辑部主任邱华栋披露了另一组对比数字。中国作家协会共有9000多名会员,而盛大文学网号称有123万个作者,这些作者以每天1万至3万字的速度写作。“这样的写作文学价值有多高,非常值得怀疑。”邱华栋说。
张胜友认为,网络写作让作家完全处于一种空前自由的创作状态,可以天马行空,无所顾忌,因此无论从思想到内容再到形式,都有理由让人期待会出现一些思想新锐、形式深远、活泼的大气之作。
张胜友同时指出,另一方面,这种无约束节制的海量写作,也产生了大量非文学的作品。“不管社会怎么变化,文学终究是文学,文学的尊严与高贵就在于要永远密切地阐述社会生活的纷纭复杂,深刻地揭示人的命运和人性的本质。”
深圳大学文学院教授汤奇云从写作手法的角度来分析网络文学。他说,传统的书信体、日记体、笔记体小说,在网络文学里逐渐消失了,这可能是由于人们在新技术和新媒体的日常交往环境中没有写书信、记笔记、记日记的习惯。传统写作里像大面积的肖像描写、心理描写、环境描写基本上在网络写作里消失了,新媒体的产生带来了文学书写体例的变化。
他提出中国文学的良性发展方向是“新媒体的新文学”,这其中包括两个方面:一是数字出版。把各种媒体的数据集合在一个数字平台上,提供给不同的受众;二是全媒体传播,即文学向影视、戏剧、动漫、游戏等领域的播撒。
中山大学教授谢有顺说,中国古代小说脱胎于说书,说书人和听众之间的相互作用影响着小说创作,而古代诗词也基本是在生活现场里创作的,而受西方现代主义影响的五四运动改变了作者和读者之间的关系,更加强调文人的创作,把文学创作变成了作者在书房里自我面对纸张的诉说。
新媒体、新技术对文学生态的一个巨大冲击就是正在改变作者封闭的自我表达的写作方式,迫使作者重新思考和读者的关系,思考自我和他者的关系,以及自我如何被别人分享、消费。
“新媒介和新技术的出现可能把文学写作更内在的东西带出来了。我觉得新媒介和新技术的崛起,改变了五四以来文学写作的单一模式。”谢有顺说。
(选自“大河网”)
材料三
新媒体时代的文学创作与阅读
新媒体时代的文学创作出现了新倾向,文学领域的拓展、文学观念的改变、创作方式的转换等,呈现出某种两难处境:一方面,文学创作变得越来越自由、越来越容易、越来越轻松,另一方面文学创作变得越来越随意、越来越粗俗、越来越浅薄,文学创作向文学生产转换,文学接受向文学消费转换,网络文学将文学推向一个狂欢的时代,文学的经典性被日益弱化了、淡化了。 在新媒体时代文学阅读的自由化自主化过程中,不能简单地否定文学阅读的浅泛化、图象化、游戏化,但是应该强调文学阅读的深阅读精阅读,倡导阅读中外文学经典名著,倡导对于某些文学作品进行细致、有深度的阅读,让文学名著中的人文内涵艺术光辉得到光大和传承。
(选自《文汇报》)
(1)阅读材料一和材料二,两篇文章都对新媒体给文学带来的影响做了分析,概括说明它们各自传递的信息有哪些异同。
(2)试比较材料一和材料二,简要说明两篇文章的侧重点有什么不同。
(3)根据材料二和材料三,简要说明新媒体文学存在哪些弊端。
(4)材料二和材料三对新媒体时代的文学创作与阅读提出了哪些期望?你怎样看待新媒体时代的文学创作与阅读?
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3.
阅读下面材料,并按要求答题。
日前,最高人民法院、公安部联合制定并下发《关于刑事被告人或上诉人出庭受审时着装问题的通知》,明确要求法院开庭时,刑事被告人或上诉人不再穿着看守所的识别服出庭受审。《通知》下发后,刑事被告人或上诉人穿着正装或便装出庭受审,既不需要其主动提出申请,也不需要任何机构或个人批准。
《通知》具体规定,法院到看守所提解在押刑事被告人或上诉人的,看守所应当将穿着正装或便装的在押刑事被告人或上诉人移交人民法院。《通知》下发后,因监管需要在看守所内穿着识别服的在押刑事被告人或上诉人,应在看守所内将识别服更换为正装或者便装。
(1)给这则新闻拟写一个标题。
(2)对新闻内容进行评论,要求观点明确,表达简明、连贯、得体,不少于60字。
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4.
阅读下面的文字,完成下列各题。
两会复谈第一瞬
中新社记者 黄少华
北京钓鱼台宾馆五号楼新厅。
来自一百二十多家中外媒体的近二百位记者都见证了这样一个重要的历史时刻
:
公元二00八年六月十二日九时许,海峡两岸关系协会会长陈云林和台湾海峡交流基金会董事长江丙坤,隔着长长的谈判桌,没有丝毫迟疑,各自微笑地伸出右手,紧紧地握在一起。
这一刻,距离一九九三年四月两会领导人汪道涵、辜振甫在新加坡举行的汪辜会谈已有十五年,距离一九九八年十月在上海的汪辜会晤也有十年之遥。
识,两会商谈停滞八年。期间,辜、汪分别于二00五年一月及十二月抱憾去世。
今年三月后,台湾局势发生了积极变化,国民党取得执政权,两岸关系发展面临着难得的历史机遇。五月后,两会先后产生了新的领导人,并就双方互动有了新的规划。十七年来,一直专责处理两岸交往中相关问题,扮演两岸间最重要桥梁的受权民间机构--海协会和海基会大展身手的机会再次来临。
六月十一日,海基会董事长江丙坤如期率该会代表团应邀抵北京,受到隆重欢迎。十二日上午,两会领导人直接启动了双方的复谈。
又称庆功厅的钓鱼台五号楼新厅内,北墙是大陆著名花鸟画家何水法的大幅牡丹花《总领群芳》,五十六朵盛开的牡丹,象征着中华民族五十六个成员。东面和南面是一整排的落地玻璃窗,北京初夏爽朗早晨的阳光清晰透射进来。巨型的圆形穹顶浅蓝色光线柔和温馨,与方形会场,构成天圆地方格局。
十二日上午九点,在会场中央长条形绿色谈判桌两边的两会各十五位参谈人员注视下,陈云林和江丙坤握手致意。大批记者以摄录机、照相机和笔记录了这个重要画面,不少采访过以往两会谈判的两岸记者表情激动。
十分钟后,所有记者退场。双方随后进入商谈。
江丙坤十一日晚表示,他与陈云林过去对于两岸交流就有许多共同想法。今天双方的致辞,果然印证了这一点:二人都提到汪、辜二老对两岸关系的卓越贡献;陈云林说,他们未竞的夙愿“需要由我们来继续推进。这厚重的历史责任使我们深感任务重大、使命光荣。我们只有以鞠躬尽瘁的精神努力工作才能不负两岸同胞的厚望。”
江丙坤说,这次会谈象征两岸两会互动的恢复,也是两岸关系重新启动的起点,而两会正常化、制度化的往来对两岸关系未来发展具有指标性意义,相信借由两会正常互动一定能够达到增进两岸民众福祉的目标。
陈云林则指出,两岸的协商能否顺利进行一向是两岸关系是否改善与发展的重要标志,现在面临重大的机会。两岸关系经历过漫长的蹉跎岁月,两岸经济文化社会等方面需要解决的问题很多。中华民族以追求和谐为理想价值,新形势下的两会商谈应牢牢地把握两岸和平发展的大方向。
对于一个月前四川发生大地震,江丙坤表示,台湾各界不分党派表达由衷关切,积极捐输,希望将来两会能透过相互协调,为地震灾区提供更实质的协助。陈云林对于台湾同胞深切关怀和无私援助灾区同胞再次表示衷心感谢。
两岸周末包机和大陆居民赴台旅游,是两会复谈的重要内容。陈、江在致辞中都表态大力促成。而明天上午,两会已经排定了相关协议签署仪式。
会谈一结束,江丙坤在陈云林陪同下驱车前往香山碧云寺,拜谒中山先生衣冠冢。
当记者们步出两会协商现场时,已近中午。北京6月的阳光,毫不掩饰它的热情。
(1)为什么说这是“ 一个重要的历史时刻”?
(2)特写第7段描写了钓鱼台五号楼庆功厅的那些景物?主要有什么作用?
(3)这篇特写直接写“两会复谈”的内容很少,而穿插的背景材料特别多,这是为什么?
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5.
阅读下面的作品,完成下列各题。
中国的电影要表现什么?我还在找寻。
--电影《太平轮》上映之际新华网记者专访吴宇森
王志艳
12月2日,耗时七年之久的电影《太平轮》上映。在首映之际我们新华网记者专访了导演吴宇森,以了解他倾入到《太平轮》中的思考。
新华网:您以《日瓦格医生》的标准来拍《太平轮》,为什么选择表现动荡年代的爱情?
吴:《日瓦格医生》拍得非常的真挚、浪漫,我觉得无论世界、时代有什么样的变化,爱情是永恒的。动乱年代能坚守一个爱的承诺那是非常珍贵的,不管是在六十年前还是现在,只要心里存着一份浪漫,都能诞生出感动人的爱情故事。
新华网:《太平轮》里三条爱情故事是否代表了三种不同的爱情观?
吴宇森:是的。电影里有台湾年轻人跟日本女孩子的爱情、国民党军官与上海富家小姐、最底层风尘女子与小兵的故事,三个故事分别代表了跨越身份、跨越民族、跨越空间的三种爱情。电影故事虽然发生在那个年代,但爱情这个主题在任何年代都是不变的。
新华网:这是您首部“女性题材”电影作品,在拍摄处理方式上与男性题材有什么不同?
吴宇森:其实我用的技巧、风格、拍摄方式跟我拍男性电影基本上没有分别,只是没有太多暴力的东西。拍爱情片是我好多年的梦想,我觉得我拍女性故事一样会感动很多人。我对女性一直是有一份敬意的,透过这部电影也让我进一步了解了女性。《太平轮》有很好的剧本、很好的演员,拍摄的过程我也感受到她们的勇气、艰难。我发现女性表达起真情义来比男性更强烈,尤其是对爱的坚持,表现得很坚强。
新华网:您在筹备《太平轮》的时候生病住院休养了很久,这段生病经历是否让您有新的感悟并融入了电影?
吴宇森:在开拍前,我生了一场重病,被查出来患有淋巴癌。那么多年一直在拍电影、工作,倒是难得有那么长一段休息、静养的时间,感受到生命很可贵。而且,我生病期间太太和孩子们给了我非常好的照顾,很感谢他们,这份爱让我很感动。这让我有了新的想法,因此在拍《太平轮》的时候我花了很多心思去刻画角色们在亲人间、夫妻间爱的感觉。
新华网:《太平轮》里不乏灾难片式的场景,除了制造视觉奇观外,您认为“灾难片”表达的更深层内容应该是什么?
吴宇森:灾难是对人性的一个考验,人生有很多挣扎,人性的博爱、自私、贪婪,险恶在这部片子里都会有体现。太平轮不仅仅是一个灾难片,不是全部的故事都发生在太平轮上,从抗战到内战有很多元的情景。电影更强调的是人物和命运的对抗,人怎样在困境中挣扎求生,最终找到他们的希望。
新华网:您曾说拍《英雄本色》的年代,是想给年轻人传递旧有的“道义、风骨”这类好的价值观。在这个年代,《太平轮》包括《赤壁》想传递给年轻人的价值观又是什么?
吴宇森:对很多中国人来说,那是一个考验的年代,虽然我们没有经历过那个年代,但感觉那时候的人比较单纯一点,特别在患难时会显示出人身上可贵,困境里互相关怀、支持、充满同情心。现代人与人之间的关系要隔阂一些,当年的《英雄本色》、《纵横四海》其实想表达的也都是旧时代那种情怀。现在社会变化蛮大的,经济发展得很好,很多人注重追求经济利益,追求很快的成功,不好说是急功近利。信息越来越集中,技术直来越发达,但在文化精神生活方面好像薄弱一点。希望他们看了电影之后,不妨浪漫一下,把脚步放缓,表达一下自己的爱,让生活更充实。
新华网:迈入电影生涯的第四个十年,还有哪些想要实现的愿望?
吴宇森:希望能拍出真正的中国电影。我觉得《太平轮》《赤壁》还不是真正的中国电影,我还在探索、思考中国的电影要表现什么。我们的历史、文化,我们的行为、道德标准怎么样通过电影去表达出来。特别是怎么样树立自己的风格,过去人家一看就知道这是港片,这是台湾电影,但现在还没有让人家一看就知道是中国电影的。
(2014年12月2日新华网,有删节)
(1)《太平轮》这部电影主题是什么?又是如何体现的?
(2)在当今这个时代,《太平轮》要向我们传达一个什么样的价值观?
(3)吴宇森导演在自己的四十年的电影生涯中,已经实现和希望实现的愿望有哪些?请简要概括。
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6.
阅读下面的文段,完成下列各题。
名人访谈录之莫言
(2012年12月16日,当代著名作家莫言接受《名人访谈录》洋洋专访)
洋洋:莫言老师,欢迎您来到《名人访谈录》.我也知道您这个时候特别忙,也特别累。
莫言:是很累,但接受采访已经成了我的义务,这都是诺贝尔文学奖惹的祸!
洋洋:那诺贝尔文学奖有错吗?
莫言:诺贝尔文学奖本身没有错,只是我们国人对待诺贝尔文学奖的态度错了。我认为诺贝尔文学奖与奥运比赛不一样,奥运会你得了奖,得了冠军,你就真的是世界第一了!但是得了谱贝尔文学奖却不能说你就是最好的,你的作品就是最好的。有可能一个什么奖都没拿到的,他比你更是一个好的作家,他的作品也比你的更好,这都不一定。所以对待诺贝尔文学奖不必盲目地迷信。
洋洋:那您认为诺贝尔文学奖代表了什么呢?
莫言:得了诺贝尔文学奖,说明这个作家是个好作家,作品也是值得一读的,仅此而已。
洋洋:在没有得诺贝尔文学奖之前,您认为自己是个好作家吗?
莫言:那当然,我首先是个好作家,所以才有可能得诺贝尔文学奖。当然,在中国好作家绝对不止我一人。我也不敢说自己就是最优秀的。
洋洋:莫言老师,您太自谦了!按照功利主义的观点,人们每做一件事情必定是想要得到什么,如果一部文学作品读了它没有什么好处,也没有什么坏处,那文学作品到底能带给读者什么呢?读者又为什么去读呢?
莫言:我想这因人而异吧!阅读是不能用功利的思维去看,它可以不为什么而存在,就为事受阅读本身。一个人可能仅仅因为喜欢阅读所以就去阅读,一部作品可能会唤起读者对童年的美好记忆,也可能会勾起他对未来美好生活的憧憬,还可能会让他对自己有一个深刻的反省,或者对社会有一个全面的认识,再或者让他懂得了什么是真善美。所有这一切的感受与体验,都只有在阅读之中才有,不可能是因为有这些感受与体验所以才去阅读的。它不像学习目的那么明确,为了考文凭、评职称、或者为了找份好工作,它就像是看场电影,消遣、娱乐、寻找精神的慰藉,看之前可能对影片一无所知,看之后才有了对影片的观感。
洋洋:我一直觉得中国人在很多事情上都表现得很极端,比如对历史人物好与坏的评价,或是传统文化的要与不要、再或是文学艺术的崇高与一文不值,真可谓要么捧上了天,要么踩在脚下,哪里还有理性可言?
莫言:纵观中国的历史,这些非理性的极端声音的确是存在的,而且甚至某段时期内,它会成为一个社会主流的声音。但是不可否认,一个社会的全部声音里,一定有理性声音的存在,当然也会有非理性声音的存在,不过随着时间的积累,不管是知识分子还是普通大众,我想最终一定会接受理性的声音。如果把非理性的极端思想比作是某个疾病,我们的祖父、父亲,加上我们自己,三代人有可能会得同一种疾病。虽然祖父的病已经治好了,父亲的病也已经活好了,但是我们还是有可能会得这个病。
洋洋:那人类的经验时后人到底能发挥什么作用呢?
莫言:我们不能因为三代人得了同一个疾病,就否认经验的作用。我想历史经验的作用是毋庸置疑的,关键是面对历史经验的人采取什么样的态度!中国历史上有那么多贤臣告诫君王以史为鉴,但贤臣被杀,君王残暴不仁,最后弄得国破家亡的例子不在少数,这难道是历史经验没有作用?这只能怪君王昏庸无知吧!
洋洋:可以与我分享一下您满意的事吗?
莫言:噢,比如我拿诺贝尔文学奖就很满意啊!
洋洋:是不是不管内心多么强大、多么坚定的人,都希望能得到社会的肯定和喝彩?
莫言:应该是的吧?一个内心足够强大自信的人,他可能会不顾周围人的反对,执著地坚持自己,这个时候他可能不会去想要鲜花掌声,但是当鲜花掌声来了,他应该会高兴的。
洋洋:有没有拒绝鲜花掌声的?
莫言:当然有,当鲜花掌声是糖衣炮弹,那就一定得小心,能拒绝就拒绝。
洋洋:这就是佛教中的大彻大悟吧?好的,莫言老师,谢谢您!
(1)这篇访谈涉及四个方面的内容,请简要概括。
(2)莫言是一个怎样的作家?请结合文章内容简要分析。
(3)莫言获诺贝尔文学奖后,他的文学作品瞬间成了热销商品,许多人此时才认识了莫言更有人试图买断莫言的作品进行影视改编。请结合文章内容,谈谈你对这一现象的看法。
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7.
阅读下面的文字,完成下列各题。
在油腻大海中所熬过的地狱般的45分钟
拉里•艾伦
12月16日凌晨,午夜刚过,英国轻巡洋舰“加拉提亚”号连中3枚轴心国潜艇发射的鱼雷,它像一只被刺中的乌龟,肚皮朝上翻转过来,不到3分钟,便在漆黑的夜幕中沉没在埃及地中海的波涛下。
鱼雷是近距离快速连续发射的,击中了“加拉提亚”号的左后舷、中部和前部,撕碎了她的五脏六腑,炸声如雷,火光冲天。
在这艘濒死的巡洋舰后甲板上,我奋力抓住右舷栏杆,直到舰身倾斜将我掀入寒冷的大海里。
我在浑浊的油污中挣扎了45分钟后获救。
12月14日,当我们随同一个巡洋舰、驱逐舰中队巡航在利比亚海岸外时,遭到俯冲轰炸机7个多小时的攻击,但是“加拉提亚”号成功挫败了空袭,向东航行。
12月15日午夜,“加拉提亚”号播音器发出警报:“一级战备,各就各位!”炮手们依令严阵以待。
我当时正在舰长室小睡,是被一名海军陆战队哨兵叫醒的。我跑到副舰长室通知路透社海军记者亚历山大•梅西•安德森。我们一面调整救生衣,一面踏上漆黑的后甲板,奔向舰桥。
没跑几步,第一枚鱼雷就撞上了左后舷,腾起一股火焰,剧烈震撼着“加拉提亚”号。此刻是零时2分。
鱼雷似乎是在沿甲板追逐我们。随着一道炫目的闪光,第二枚穿透了战舰中部,第三枚打中了前部,命中点就在一座6英寸炮塔下面,战舰浑身颤抖。
当战舰左舷迅速倾侧并下沉时,我抓住甲板栏杆,扔掉钢盔、防弹衣和雨衣,用一只手拧开套在脖子上的救生衣软管上的气嘴。我使出吃奶的力气给救生衣吹气,在这艘巡洋舰完全倾覆时刚好把气吹足。
随着舰身的剧烈翻转,我从右舷滑入大海。数百名官兵也随我一起落水。
安德森在我稍右一点的地方抓住了栏杆。当我落水时,我听见他在对一名军官叫喊着什么。之后,我再也没有见到他。
我不会游泳。
我害怕我从高处栽到海里会撞破身上这件旧救生衣。
我栽入海里时,这艘巡洋舰带着极大的吸力消失了,留下一大块油污的海面,当她殒命时,发出了一声沉闷的爆炸。
油污和海水把我灌了个饱以后,我才冒出水面。
四周的海面上数百名水兵人头攒动。
几名水兵成功地发动了一只摩托救生艇。我试图游向它,却再次沉入水中。我感到肺部像是炸裂似的,可是我浮上来了。一名水兵把我拉到艇上。
但是,有几十人也想上来。越来越多的人爬上来,把艇尾部压了下去,很快艇舱灌满了海水。最后艇翻了,把我们大家猛抛入海里。
我竭力接近救生艇,再次爬上了前部驾驶座。
然而它下沉了。
我同一个水兵紧紧地抓住艇首边沿,直到它坠入波涛之下。我抓住不放,被它往深水中拉,结果又喝了一肚子油水。我使出浑身力气让头部浮在水面上。在海浪下面,一双手伸过来,抓住我的双肩,然后又滑落了。
我撞上了一根漂浮的小圆木。我绝望地挣扎着,竟然把它夹在了左臂之下。
我同另外几十人一起大呼救命,希望能在漆黑中被驱逐舰发现。谁也没有手电筒,救援舰船难于发现我们。
就在这时,我看见前方大约75码远处一艘驱逐舰的巨大黑色轮廓。
“救命,我快淹死了。”我身旁一名水兵上气不接下气地叫着。
“忍着点,”我乏力地喊道,“瞧,前面有一艘驱逐舰。”
这句话似乎让他活力再现,他游向驱逐舰。我也试图游过去,但是一点儿进展也没有。当我喊救命时,海浪似乎把我冲得更远了。接着,一个大浪再次将我吞没,又让我喝了一口油。随后,如有神助一般,又一个浪头将我推向前方,几乎推到“格里芬”号驱逐舰螺旋桨下。
我喊着救命,直喊得声嘶力竭。突然,有人向我身边扔过来一根油腻的大绳。我抓住了它,但是手上一点力气也没有了。
“抓紧!”舰上一名军官叫道,“我们把你拉上来。”
“不行啊!”说话间绳索就从我手指中滑走了。
“尽力再向前挪一点,”军官喊着,“我们正在放绳梯。”
我奋力向前,抓住了绳梯。我安全了,但已筋疲力尽,没有人帮助,我连一级绳梯也爬不动。这时,一只救生筏飘向驱逐舰。我的头同战舰连撞了几下。我一声声喊叫:“停下!你们会送我命的!”
救生筏上的水兵抓住绳梯,爬上安全的地方,而我在全力搏斗,以免被淹死。好几个人踩在我头上,把我踏到深水中。
半知半觉中,我用右臂勾住绳梯,头部才得以不时高出水面。
我又喊起救命来。救生筏上的一名年轻的英国水兵救了我的命。
他在我的胳膊下面穿了一根又粗又重的绳索,系上了它,又将另一头扔到驱逐舰的后甲板上。3名水兵将我慢慢拉出了油污的海面。“这家伙是美国人。”我模模糊糊地听到有人说话。他们在为我挤出肚中的海水时,看到了我那件满是油污的外衣袖子上“美国海军记者”字样。
他们割开了我的衣服,把我抬到下层的住舱甲板上。在那里,大约100名幸存者正在接受治疗。
(选自《普利策新闻奖名篇快读》,有删改)
【注】这篇新闻报道发表于第二次世界大战期间的1942年1月,并获1942年普利策新闻奖。
(1)这篇新闻的导语很有特点,请从叙述和描写两个方面作简要分析。
(2)请结合文本概括作者在逃生过程中遇到的困难。
(3)这篇新闻没有花大量的笔墨描写战争,而是着重叙述逃生经历,这样写有什么好处?
(4)这篇报道具有很高的新闻价值,请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。
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专访《阿凡达》导演卡梅隆:还有什么做不到?
在《泰坦尼克号》雄踞全球票房12年之后,詹姆斯•卡梅隆以具有划时代意义的3D立体巨制《阿凡达》再一次站在世界之巅,成为全球话题焦点。12月23日,卡梅隆在北京万达索菲特大酒店接受了国内几家主要网站的采访。
记者(以下简称记):《泰坦尼克号》后为何要花12年打造《阿凡达》?
卡梅隆(以下简称卡):很多人以为我用了12年在拍《阿凡达》,准确地讲我花了14年时间。我先用了五六年时间做深海纪录片拍摄和3D技术实验,目的是为了完善3D摄影技术。第二件事就是说服电影院安装3D放映设备,这个需要花费大量时间,现在全世界已经有几千块3D数字银幕了。
记:潘多拉星球极尽繁华,是什么激发了你的灵感?
卡:我一直都对大自然有种敬畏感,而且年少时花了大量时间到森林里徒步旅行,我会采集各种样本,并放在显微镜下观察。待我长大成人后,我总共花了2500多个小时到深海潜水,我在海底看到了大量令人惊奇的海洋生物,珊瑚礁、发光体,它们的颜色、形状,看起来就像外星球一样,这些都影响到我对潘多拉星球的设计。
记:《阿凡达》从筹备到实现经历了这么多年,你现在觉得你的梦想彻底实现了吗?
卡:是的,它最终超越了我的梦想。超越了我15年前所想象的。因为我们最终有幸和如此多的优秀艺术家共事。拍这个电影就像做汤一样,你放了很多很多的食材,你也不太知道最后会是怎样的。这些艺术家就是这些材料,他们参与进这个电影,积极的拍摄这部电影。现在这部电影不是我自己一个人的,是我们所有人的,演员剧组的。
记:你现在还想再拍一部就连今天的技术都达不到的电影吗?或许再等上14年?
卡:呵呵,我认为我们成功打开了一扇全新的电影技术的大门,我们已经如愿以偿了。我们现在已经做到了人类表情的捕捉,我们还有什么不能做到的呢?不过下一步的挑战是要做得更快,成本更低。
记:你想过要拍一部完全虚拟,完全不要演员的电影吗?
卡:不。从没想过。《阿凡达》里虚拟角色的表情不是电脑制作,而是100%由演员创造的。所以你看涅提妮(片中女主角),即便你看到的不是演员佐伊•萨尔达娜的脸,但角色的表演,包括眼部、唇部任何一丝变化,都是由她来完成,这也是表演。
记:也许有一天,电脑能模仿所有的这些表情呢?
卡:
我认为不可能。
它不能创造精神和思想。电脑只能充当把真实转化到想象世界的工具。故事还是要用演员的心灵,灵魂来表演的。电脑永远做不到。
作为一个科幻小说作家,我能想象也许有一天人工智能发展到可以完全模拟出人类的表情
,但为什么它们叫“人工智能”(artificial intelligence)而不是“人工心智”(artificial heart)?人工智能机器人不会哭,没有痛感,不会爱,他们就永远成为不了人类。只有人本身能创造情感,并且带动观众产生情感。即便技术取代演员有可能发生,那也是一万年之后的事情,我无法预见到时候会发生什么。”
记:您认为3D技术还有什么需要改进的吗?还有你认为有哪些电影可以拍成3D的呢?
卡:说到技术的话,现在3D是24帧播放的,我们更期待它能是48帧播放。不过,这个就需要数字技术的提高了。至于3D电影,我觉得所有的电影都拍成3D的更好。过去3D大多运用在动画片和一些低成本恐怖片里,《阿凡达》就是要把3D技术带入主流市场,即使是严肃电影的创作者也能利用这种工具。其实这和黑白胶片到彩色电影是一样的,最先有彩色效果的电影是动画片。
记:你认为该片会对整个行业产生怎样的影响?
卡:3D革命现在已经开始了,其实2004年的《极地特快》已运用了真人动作捕捉技术,它也证明了3D技术将大有“钱途”。很多电影公司也意识到这将为他们带来一笔额外的收入,因为人们将重新涌入电影院,尤其在经济危机的大背景下,电影院无疑会再度掀起观影热潮。现在人们已经越来越习惯用i-Phone之类的小型电子设备看电影了,我们必须扭转这个趋势,至少也要令两者达到平衡。
记:有传闻称《阿凡达》会有三部曲,你有计划拍摄续集吗?
卡:我们在制作上花了大量资金,比如片中的CG山峰、植物、树木、树叶、鲜花、动物等等都是工作人员花了很多年完成的,它们也是非常有价值的。所以我觉得应该拍第二部,当然前提是第一部必须赚钱,现在就让我们拭目以待吧。不过,关于第二集和第三集的故事已经有了,但我会守口如瓶的。
(根据网易、时光网等网络媒体报道改编)
(1)在访谈中,当记者问道“也许有一天,电脑能模仿所有的这些表情呢”,卡梅隆认为“不可能”,但是他又说“作为一个科幻小说作家,我能想象也许有一天人工智能发展到可以完全模拟出人类的表情”,这样的回答矛盾吗?为什么?
(2)从这篇访谈内容来看,影片《阿凡达》的创作成功需要具备哪些因素?
(3)卡梅隆对电影技术未来的发展有哪些预见?你对此有什么看法呢?
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