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          50条信息

            • 1. 用“/”给下面划线文段断句。(限断6处)
                臣光曰:……古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。……昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之欺,秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白而商君尤称刻薄又处于战攻之世天下趋于诈力犹且不敢忘信以蓄其民况为四海治平之政者哉!(节选自《资治通鉴》)
            • 2. 用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(仅限6处)
                今人谓贱丈夫曰“汉子”,盖始于五胡乱华时。北齐魏恺自散骑常侍迁青州长史,固辞之。宣帝大怒,曰:“何物汉子,与官不受!”此其证也。承平日,有宗室名宗汉,自恶人犯其名,谓“汉子”曰“兵士”,举宫皆然。其妻供罗汉其子授汉书宫中人曰今日夫人召僧供十八大阿罗兵士太保请官教点兵士书都下哄然传以为笑。——陆游《老学庵笔记》
            • 3. 阅读下面的文言文,然后用斜线(/)给画线的部分断句(限3处)。
                大凡物不得其平则鸣。草 木 之 无 声 风 挠 之 鸣 水 之 无 声 风 荡 之 鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。(韩愈《送孟东野序》)
            • 4. 用“/”给下面一段文言文断句。
                董 宣 字 少 平 陈 留 圉 人 也 初 为 司 徒 霸 所 辟 举 第 累 迁 北 海 相 后 特 征 为 洛 阳 令
            • 5. 用斜线(/)给下面文言文断句。
                天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则  不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子·七十七章》)
            • 6. 下列用“/”给文中画线部分的断句,正确的一项是
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                子曰:“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。”
              A.我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。
              B.我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。
              C.我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。
              D.我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。
            • 7. 用斜线(/)给下面文言文断句。
                凡 人 各 贤 其 所 说,而 说 其 所 快。世 莫 不 举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 已 者 也 己 未 必 得 贤 而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不 几 矣 使 尧 度 舜 则 可 使 桀 度 尧,是 犹 以 升 量 石 也。(取材于《淮南子·缪称训》)
            • 8. 用“/”给下面一段文言文断句。
                若夫明妃去时,仰天太息。紫 台 稍 远 关 山 无 极 摇 风 忽 起 白 日 西 匿 陇 雁  少 飞 代 云 寡 色 望 君 王 兮 何 期 终 芜 绝 兮 异 域。(《恨赋》南朝·梁 江淹)
            • 9. 下列各句中停顿有误的一项是
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              A.夫人/之相与,俯仰一世
              B.此地/有/崇山峻岭
              C.不知/老之将至
              D.足以/极视听之娱
            • 10. 下列句子的句中停顿,不正确的一项是
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              A.后世之谬其传 / 而莫能名者,何可胜道也哉
              B.嗟乎!师道之不传 / 也久矣
              C.入之甚寒,问其深,则 / 其好游者 / 不能穷也,谓之后洞
              D.此所以/学者 / 不可以 / 不深思而慎取之也
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