阅读下面的文段,完成下列各题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从
师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之
所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其
身也,则耻
师焉,惑矣。彼童子之师,授之书
而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(1)诵读时停顿(用“/”表示)正确的一项是 ______
A.师道之不传/也久矣!欲/人之无惑/也难矣!
B.师道之不传也/久矣!欲人之无惑/也难矣!
C.师道之不传也/久矣!欲/人之无惑也/难矣!
D.师道之不传/也久矣!欲/人之无惑也/难矣!
(2)下列各句中,加点的词语的意义相同的一组是 ______
A.于其身也 | 将军身披坚执锐 |
B.授之书而习其句读者 | 学而时习之 |
C.犹且从师而问焉 | 于其身也,则耻师焉 |
D.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 | 此先汉所以兴隆也 |
(3)与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是 ______
A.师者,所以传道受业解惑也
B.不拘于时
C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(4)下列各句中,与“非吾所谓传其道解其惑者也”中的“道”意义不同的一项是 ______
A.
道之所存,师之所存也
B.师
道之不传也久矣
C.闻
道有先后,术业有专攻
D.吾师
道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
(5)“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”在文中的正确意思是 ______
A.不通晓书本上的句读,不能解决疑难问题,有的人虚心向老师请教,有的人却不向老师请教。
B.不通晓书本上的句读,不能解决疑难问题,有的(指书本上的句读)向老师请教,有的(指疑难问题)却不向老师请教。
C.书本上的句读不通晓,疑难问题不能解决,有时虚心向老师请教,有时却不能做到这一点。
D.书本上的句读不通晓,疑难问题不能解决,或者虚心向老师请教,或者不向老师请教。
(6)下列对这段文字的分析,不当的一项是 ______
A.这段文字中,作者一连用了三个对比,深刻批判了“今之众人”“士大夫之族”“君子”耻于从师学习的恶劣风气。
B.三个对比,结语语气一个比一个重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语带有讽刺感叹的语气,表达的感情更强烈。
C.这段文字批判反面现象只不过是阐发从师学习的必要性。
D.此段整句和散句相结合,错落有致。读来感心动耳,发人深思。