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            • 1. 文言文阅读
              阅读下面的文言文,完成下列各题.
                石扬休,字昌言,其先江都人.唐兵部郎中仲览之后,后徙京兆.七代祖藏用,右羽林大将军,明于
              ,尝召家人谓曰:“天下将有变,而蜀为最安处.”乃去依其亲眉州刺史李漓,遂为眉州人.
                扬休少
              力学,进士高第,为同州观察推官,迁著作佐郎,知中牟县.县当国西门衣冠往来之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞,为秘阁校理、开封而推官,累迁尚书祠部员外郎,历三司度支、盐铁判官.坐前在开封尝失盗,出知宿州.
              顷之,召入为度支判官,修起居注.初,记注官与讲读诸儒,皆得侍坐迩英阁.扬休奏:“史官记言动,当立以侍.”从其言.判盐铁勾院,以刑部员外郎知制诰、同判太常寺.初,内出香祠温成庙,帝误书名称臣,扬休言:“此奉宗庙礼,
              承误不以闻.”帝嘉之.兼勾当三班院,为宗正寺修玉牒官.迁工部郎中,未及谢,卒.
                扬休喜闲放,平居养猿鹤,玩图书,吟咏自适,与家人言,未尝及朝廷事.及卒,发楮中所得上封事十余章,其大略:请增谏官以广言路,置
              使学者专其业,出御史按察诸道以防壅蔽,复齿胄之礼以强宗室,择守令,重农桑,禁奢侈,皆有补于时者.然扬休为人慎默,世未尝以能言待之也.至于诰命,尤非所长.
              平生好殖财.因使契丹,道感寒毒,得风痹,谒告归乡,别坟墓.扬休初在乡时,衣食不足,徒步去家十八年. 后以从官还乡里,畴昔同贫窭之人尚在,皆日:“昌言来,必赒我矣..”扬休卒不挥一金,反遍受里中富人金以去.
                                                                          (节选自《宋史》,有删改)
              (1)下列对文中面线部分的断句,正确的一项是    
              A.县当国/西门衣冠往来之冲也/地瘠/民贫赋役烦重/富人隶太常为乐工/侥幸免役者/凡六十余家/扬休请悉罢之/
              B.县当国西门/衣冠往来之冲也/地瘠民贫/赋役烦重/富人隶太常为乐工/侥幸免役者凡六十余家/扬休请悉罢之/
              C.县当国/西门衣冠往来之冲也/地瘠民贫/赋役烦重/富人隶太常/为乐工侥幸免役者/凡六十余家/扬休请悉罢之/
              D.县当国西门/衣冠往来之冲也/地瘠/民贫赋役烦重/富人隶太常/为乐工侥幸免役者/凡六十余家/扬休请悉罢之/
              (2)下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是    
              A.“历数”指观测天象以推算年时节候的方法,主要运用的是历史和算术知识.
              B.“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人,年老无子女的人称为“独”.
              C.“有司”通常指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司.
              D.“五经博士”,学官名.五经即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》.
              (3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是    
              A.石扬休,进士考试高等及第,入仕后能体察民生疾苦,因在开封府任职时失盗被追究,由开封府推官外调担任宿州知府.
              B.石扬休上奏称记注官应当站立陪侍天子,皇宫内行香祭温成庙时,他对官员的失职也提出了批评,这些都得到了皇上的赞同.
              C.石扬休性喜悠闲,和家人谈话从不涉及朝廷事务,也不以草拟诰命文书见长,但他关心朝政,所上奏章对时政均有补益.
              D.石扬休早年家境贫寒,衣食不足,出仕后历任地方及朝中多职,十八年后才因病暂得归乡,却遍受乡里富人的钱物.
              (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
              ①然扬休为人慎默,世未尝以能言待之也.
              ②后以从官还乡里,畴昔同贫窭之人尚在,皆日:“吕言来,必赒我矣.”
            • 2. 文言文阅读
              阅读下面的文言文,完成下列各题.
                  杜如晦,字克明,京兆杜陵人也.曾祖皎,周(北周)赠开府仪同、大将军、遂州刺史.高祖徽,周河内太守.祖果,周温州刺史,入隋,工部尚书、义兴公,《周书》有传.父咤,隋昌州长史.如晦少聪悟,好谈文史.
                  隋大业中以常调预选,吏部侍郎高孝基深所器重,顾谓之曰:“公有应变之才,当为栋梁之用,愿保崇令德.今欲汝俯就卑职,为须少禄俸耳.”遂补滏阳尉,寻弃官而归.太宗平京城,引为秦王府兵曹参军,俄迁陕州总管府长史.时府中多英俊,被外迁者众,太宗患之.记室房玄龄曰:“府僚去者虽多,盖不足惜.杜如晦聪明识达,王佐才也.若大王守籓端拱,无所用之;必欲经营四方,非此人莫可.”太宗大惊曰:“尔不言,几失此人矣!”遂奏为府属.
                  后从征薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德,尝参谋帷幄.时军国多事,剖断如流,深为时辈所服.累迁陕东道大行台司勋郎中,封建平县男,食邑三百户.寻以本官兼文学馆学士.天策府建,以为从事中郎,画象于丹青者十有八人,而如晦为冠首,其见重如此.隐太子深忌之,谓齐王元吉曰:“秦王府中所可惮者,唯杜如晦与房玄龄耳.”因谮之于高祖,乃与玄龄同被斥逐.后又潜入画策,及事捷,与房玄龄功等,擢拜太子左庶子,俄迁兵部尚书,进封蔡国公,赐实封千三百户.
                  贞观二年,以本官检校侍中,摄吏部尚书,仍总监东宫兵马事,号为称职.三年,代长孙无忌为尚书右仆射,仍知选事,与房玄龄共掌朝政.至于台阁规模及典章人物,皆二人所定,甚获当代之誉,谈良相者,至今称房、杜焉.
                  其年冬,遇疾,表请解职,许之,禄赐特依旧.太宗深忧其疾,频遣使存问,名医上药,相望于道.四年,疾笃,令皇太子就第临问,上亲幸其宅,抚之流涕,赐物千段;及其未终,见子拜官,遂超迁其子左千牛构为尚舍奉御.寻薨,年四十六.太宗哭之甚恸,废朝三日,赠司空,徙封莱国公,谥曰成. 太宗后因食瓜而美怆然悼之遂辍食之半遣使奠于灵座其后太宗忽梦见如晦若平生及晓以告玄龄言之歔欷令送御馔以祭焉.明年如晦亡日,太宗复遣尚宫至第慰问其妻子.终始恩遇,未之有焉.
                                                                           (《旧唐书•杜如晦》有删改)
              【注释】:①常调:按常规迁选官吏.
              (1)对文中画线的句子断句正确的一项是    
              A.太宗后因食瓜/而美怆然/悼之/遂辍食之半/遣使奠于灵座/其后太宗忽梦见如晦/若平生/及晓以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
              B.太宗后因食瓜/而美/怆然悼之/遂辍食/之半遣使奠于灵座/其后太宗忽梦/见如晦若平生/及晓/以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
              C.太宗后因食瓜而美/怆然悼之/遂辍食之半/遣使奠于灵座/其后太宗忽梦见如晦若平生/及晓/以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
              D.太宗后因食瓜而美/怆然悼之/遂辍食/之半遣使奠于灵座/其后太宗忽梦/见如晦若平生/及晓以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
              (2)下列对对文中相关内容的解说,不正确的一项是    
              A.“若大王守籓端拱”一句中,“端拱”一词有多个义项,在这句中,应为“闲适自得,清静无为”之意.
              B.文中最后一段出现“解职”一词,这与“致仕”词义恰好相反.
              C.从文中的表述来看,唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制
              --三省六部制,它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿袭未改.
              D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”,在古代还有“左迁”“右迁”的说法,右迁为升官,左迁为降职.
              (3)下列关于文章内容的解读错误的一项是    
              A.杜如晦家世显赫,世代为官.曾祖父被追赠为开府仪同、大将军、遂州刺史,高祖父曾任河内太守,祖父任温州刺史、工部尚书,父亲曾任昌州长史.
              B.杜如晦功勋卓著,多次被封赏.在跟随太宗征讨天下之际就被高祖封为建平县男,待太宗即位后,升迁为太子左庶子,不久又升任兵部尚书,进封蔡国公.
              C.杜如晦聪慧明达,深受器重.隋朝时,吏部侍郎高孝基对他另眼相看,说他是栋梁之材.太宗认为他是王佐之材,在秦王府众人被外迁之际,奏请把他留下.
              D.杜如晦生前辉煌,死后亦荣耀.他死后,太宗很伤心,三日不朝,追赠他为司空.在第二年他的忌日当天,太宗还专门派人到他家里去慰问他的妻子儿女.
              (4)把下列文中画横线的句子翻译成现代汉语.
              ①画象于丹青者十有八人,而如晦为冠首,其见重如此.
              ②太宗深忧其疾,频遣使存问,名医上药,相望于道.
            • 3. 文言文阅读
              阅读下面的文言文,完成下列各题.
                  张观,字仲宾,常州毗陵人.在
              登进士第.归宋,为彭原主簿.上请复刺史及不遣武德卒诣外州侦事,颇称旨,召拜监察御史,充桂阳监使.献所业文,赐进士及第.会
              言剑外赋税轻,诏观乘传按行诸州,因令稍增之.观上疏言:“远民不宜轻动挠因而抚之犹虑其失所况增赋以扰之乎设使积粟流衍用输京师愈烦漕輓之力固不可也徒敛怨于民,未见国家之利.”
              深以为然,因留不遣.其后,复上疏曰:“臣尝读唐史,见贞观初始置崇文馆,命学士、耆儒更直互进,听朝之际,则入内殿讲论文义,商榷时政.或日旰忘倦,或宵分始罢,书诸信史,垂为不朽.伏望释循常之务,养浩然之气,深诏近臣,阐扬玄风,上为祖宗播无疆之休,下为子孙建不拔之业.”上览而称之.岁余,迁左司,改盐铁判官.观数在省署及长春殿次中,谘事于其使李惟清,辨说牴牾,失礼容,惟清不能甘,因奏解其任.观抗章论列,上亦察其无失,故未几复授旧职.又谏罢治佛寺,不报.俄出为诸
              茶盐制置副使,上疏言:“更茶盐之制,于理非便.”不合旨,改知黄州,迁扬州,皆有善政.会三司改旧贯,均州县之籍以分其职,召为三司河东道判官.有诏计司官属不得越局言他事,观自以任谏官,乃上书指陈拾遗补阙之职,不奉诏.上怒,谓宰相曰:“朕俾警三司僚属各率其职,非令谏官不言时务,观乃妄有援引,以讽刺朕,姑为容忍,不欲深责.”乃令出知道州,移广南西路转运使.坐奏交州黎桓为乱兵所杀事不实,被劾,狱未具,卒于桂州.观广览汉史,雅好论事,辞理切直,有古人之风焉.
                                                                             (选自《宋史•张观传》)
              (1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是    
              A.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所况/增赋以扰之乎/设使积粟流衍/用输京师/愈烦漕輓之力/固不可也/
              B.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所况/增赋以扰之乎/设使积粟流衍用/输京师愈烦/漕輓之力/固不可也/
              C.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所/况增赋以扰之乎/设使积粟流衍/用输京师/愈烦漕輓之力/固不可也/
              D.远民不宜轻动挠/因而抚之/犹虑其失所/况增赋以扰之乎/设使积粟流衍用/输京师愈烦/漕輓之力/固不可也/
              (2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是    
              A.江南,长江以南的总称,在不同历史时期,江南的所指区域不尽相同.
              B.三司,是朝廷中最尊显的三个官职的合称,宋代的三司指兵部、刑部、户部.
              C.太宗,是一种庙号,庙号是古代帝王死后在太庙里供奉祭祀时追尊的名号.
              D.路,宋元时代行政区域名,是仿唐代的道制而置,宋代的路相当于明清的省.
              (3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的-项是    
              A.张观在任能直言进谏,皇上想要增加剑外的赋税,张观上奏认为不可,原因是增税会让边民生怨,而且会增加漕运的负担,皇上听从了他的意见.
              B.张观推崇佛道之学,他提议要像唐代学习,设置崇文馆,让学士和宿儒轮流到宫廷值班,为皇上讲解经义,议论时政得失,这样才能建立不朽的功业.
              C.张观性格耿直,与内阁使臣李惟清在政事主张上发生矛盾,并且争论时不顾礼节,被免去职务,不过皇上还是很快恢复了张观的职务.
              D.张观广览史书,喜欢评论政事得失,经常直言时弊,虽然他的政绩显著,早期也颇受皇上重用,但是后来还是因为惹怒皇上而被责令出京为官.
              (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
              ①或日旰忘倦,或宵分始罢,书诸信史,垂为不朽.
              ②坐奏交州黎桓为乱兵所杀事不实,被劾,狱未具,卒于桂州.
            • 4. 文言文阅读
              阅读下面的文言文,完成下列各题.
                罗亨信,字用实,东莞人.永乐二年
              .仁宗
              ,始召入为御史.监通州仓储,巡按畿内.
                英宗即位之三月,擢右佥都御史,练兵平凉、西宁.
              二年,蒋贵讨阿台、朵儿只伯,亨信参其军务.至鱼儿海,贵等以刍饷不继,留十日引还.亨信让之曰:“公等受国厚恩,敢临敌退缩耶?死法孰与死敌?”贵不从.亨信上章言贵逗遛状.帝以其章示监督尚书王骥等.明年进兵,大破之.亨信以参赞功,进秩一等.
                父丧归葬.还朝,改命巡抚宣府、大同.参将石亨请简大同民三之一为军,亨信奏止之.十年进右副都御史,巡抚如故.时遣官度二镇军田,一军八十亩外,悉征税五升.亨信言:“文皇帝时,诏边军尽力垦田,毋征税,陛下复申命之,今奈何忽为此举?塞上诸军,防边劳苦,无他生业,惟事田作.每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇.况边地硗瘠,霜早收薄,若更征税,则民不复耕,必致窜逸.计臣但务积粟,不知人心不固,虽有粟,将谁与守?”帝纳其言而止.
                初,亨信尝奏言:“也先专候衅端,以图入寇.宜预于直北要害,增置城卫为备.不然,恐贻大患.”兵部议,寝不行.及土木之变,人情汹惧.有议弃宣府城者,官吏军民纷然争出.亨信仗剑坐城下,令曰:“出城者斩!”又誓诸将为朝廷死守,人心始定.也先挟上皇至城南,传命启门.亨信登城语曰:“奉命守城,不敢擅启.”也先逡巡引去.赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁,并按其罪.
                当是时,
              既北,寇骑日薄城下,关门左右皆战场.亨信与总兵杨洪以孤城当其冲,外御强寇,内屏京师.洪既入卫,又与朱谦共守,劳绩甚著.景帝即位,进左副都御史.明年,年七十有四矣,乞致仕.许之.归八年,卒于家.
                                                                           (节选自《明史•罗亨信传》)
              (1)对文中画线部分的断句,正确的一项是    
              A.每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇
              B.每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又复刈草八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇
              C.每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇
              D.每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇
              (2)下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是    
              A.嗣位、即位:特指皇帝登上皇位,表示此意思的词还有登基、践阼等等.
              B.原文“正统二年”中的“正统”是年号.古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配,60年周而复始),王公即位年次纪年法,年号纪年法,年号干支兼用法,生肖纪年法等.
              C.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士.古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试.
              D.车驾、陛下指皇帝,习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,文中的年号还有“英宗”.
              (3)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是    
              A.朝廷派蒋贵出兵征讨,罗亨信参与其中,蒋贵等人借故在鱼儿海逗留十天后返回,罗亨信很是不满,上奏章说明情况.后来继续进兵,终于大破敌军,罗亨信也因此晋级一等.
              B.皇上派遣官员测量军田,规定一军八十亩以外都要征税五升,罗亨信援引先例,反对采取这一举措,并提出如果辛苦劳作、收入微薄而不堪赋税,人民就会放弃耕种选择逃逸.
              C.敌人兵临城下,形势非常危急,亨信与总兵杨洪因为孤城处在交通要道,外御强敌,内保京城,浴血奋战,尽职尽责.景帝即位时,他虽已七十三岁,还是被晋升为左副都御史.
              D.为防备也先入侵,罗亨信提议在正北要塞增置城卫,兵部虽然不很赞同,但还是接受了他的意见.为保卫宣府城,他持剑坐在城下,即使太上皇受到挟持,他都未曾打开城门.
              (4)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语.
              ①亨信让之曰:“公等受国厚恩,敢临敌退缩耶?死法孰与死敌?”
              ②计臣但务积粟,不知人心不固,虽有粟,将谁与守?
            • 5. 阅读下面的文言文,完成下列各题.
                  祖讳汝霖,号雨若.幼好古学,博览群书.少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利.遂输粟入太学,淹赛二十年.文恭捐馆,家难渐至.大父读书龙光楼,辍其梯,轴辕传食,不下楼者三年.江西邓文杰公至越,吊文恭.文恭墓木已拱,攀條泫然,悲咽而去.大父送之邮亭,文洁对大父邑邑不乐,盖文洁中忌者言,言大父逆开酒肆,不事文墨久矣,故见大父觐歇预.是日将别,顾大父曰:“汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业.”大父泣曰:“侄命墨,特耕而不获耳,蔗襄尚不敢不勤.”文洁曰:“有是乎?吾且面试子.”乃姑“六十而耳顾”题,大父走笔戎,文不加点.文洁惊喜,去节曰:“子文当名世,何止料名?阳和子其不死矣!”
                  甲午正月朔,即入南都,读书鹤鸣山,书夜不辍,病目眚,下帏静坐者三月.友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听.入闲,日未午,即完牍,牍落一老教谕房.其所取牍,上大主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牍且尽已.教谕忿恚而泣,公简其牍少七卷,问教谕,教谕曰:“七卷大不通,留作笑资耳.”公曰:“亟取若笑资来!”公一见,抚掌称大妙,洗卷更置丹铅.《易经》以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等.
                  乙未,成进士,授清江令,调广昌,僚案多名下士.贞父黄先生善谑弄,易大父为纨绔子.巡方下疑狱,令五县会鞠之,贞父语同寅曰:“爰书例应属我,我勿受,诸君亦勿受,吾将以困张广昌.”大父知其意,勿固辞,走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏,贞父歙然张口,称“奇才!奇才!”遂于大父定交,称莫逆.满六载,考卓异第一.
                                                                          (选自张岱《家传》,有删节)
              (1)对下列加点词的解释,不正确的一项是    
              A.不
              文墨久已      事:从事
              B.
              目眚           病:疲惫
              C.
              不佳           詈:责骂
              D.令五县会
              之      鞠:审讯
              (2)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是    
              A.张汝霖早年虽博览群书,但在科举方面并不顺利,直至他父亲去世都没有考取功名.
              B.邓文浩公听信别人的传言,认为张汝霖已难以造就,后通过当面测试才改变了看法.
              C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山,幸亏主考官的慧眼才榜上有名.
              D.黄贞父断案时遇到难题,无法解决,张汝霖下笔千言,精准断案,黄称赞他为奇才.
              (3)把文中画线的句子翻译成现汉语.
              ①汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业.
              ②友人以经书题相商,人耳文立就,后有言及者,辙塞耳不敢听.
              (4)根据文中张作霖的科举经历,概括当时科举考试的相关特点.
            • 6. 文言文阅读
              阅读下面的文言文,完成下列各题.
                孔戣(kuí),字君严,擢
              第.郑滑卢群辟为判官,群卒,摄总留务.监军杨志谦雅自肆众皆恐戣邀志谦至府与对榻卧起示不疑志谦严惮不敢动.入为侍御史,累擢谏议大夫.中人刘希光受赇二十万缗,抵死,吐突承璀坐厚善,逐为淮南监军.太子舍人李涉知帝意,投匦上言承璀有功不可弃.戣得副章,不肯受,面质让之.涉更因左右以闻,戣劾奏涉结近幸,营罔上听.有诏斥涉峡州司马,宦宠侧目,人为危之,戣自以适所志,轩轩甚得.
                俄兼太子侍读,改给事中.江西观察使李少和坐赃,狱寝不下;博陵崔易简杀从父兄,鞫状具.京兆尹左右之,翻其情.戣慷慨论正,贬少和,杀易简,夺尹三月俸.再迁尚书左丞.信州刺史李位好
              道,数祠祷,部将韦岳告位集方士图不轨,监军高重谦上急变,捕位劾禁中.戣奏:“刺史有罪,不容系仗内,请付有司.”诏还御史台.戣与三司杂治,无反状.岳坐诬罔诛,贬位建州司马
                会岭南节度使崔咏死,帝谓裴度曰:“尝论罢蚶菜者,谁欤?今安在?是可往,为朕求之.”度以戣对,即拜岭南节度使.既至,免属州逋负十八万缗、米八万斛、黄金税岁八百两.先是,属刺史俸率三万,又不时给,皆取部中自衣食.戣乃倍其俸,约不得为贪暴,稍以法绳之
                穆宗立,以吏部侍郎召,改右散骑常侍,还为左丞,以老自乞.雅善韩愈,愈嗟叹,即上疏言:“《礼》:大夫七十
              .今戣据礼求退,陛下若不听许,亦无伤义,而有贪贤之美.”不报.以礼部尚书致仕,岁致羊酒如汉征士礼.卒,年七十三.赠兵部尚书,
              曰贞.
                                                                            (选自《新唐书》,有删改)
              【注】蚶菜:即蚶子,肉味鲜美,是沿海各地普遍食用的海产品.
              (1)对文中画线部分的断句,正确的一项是    
              A.监军杨志/谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻/卧起示不疑/志谦严惮不敢动
              B.监军杨志谦雅/自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑志谦/严惮不敢动
              C.监军杨志谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑志谦/严惮不敢动
              D.监军杨志谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑/志谦严惮不敢动
              (2)下列对文中加点词语相关内容的解释,不正确的一项是    
              A.“进士”,是古代科举殿试及第者之称,意为可以进授爵位之人.唐朝时以进士和明经两科最为主要,元、明、清时,贡士经殿试后,及第者皆赐出身,称进士.
              B.“黄老”,指黄帝和老子,道家以黄、老为始祖,故称道家为黄老.黄老之术始于战国,盛于西汉,至东汉末年逐渐演变为自然长生之道,对道教形成影响很大,故道教也称“黄老道”.
              C.“致仕”,指交还官职,即退休,也叫致事、致政、休致.据封建礼法,大夫七十岁而主动上书要求致仕,皇帝则加以挽留,从而形成一种融洽的君臣关系.
              D.“谥”,古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给带有褒贬意义的称号.君主的谥号由礼官确定,大臣的谥号由朝廷赐予,有“美谥”“平谥”“恶谥”之分.孔戣谥曰“贞”,属于平谥.
              (3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是    
              A.孔戣忠诚机敏,谨遵职业操守.众人惧怕监军杨志谦,孔戣邀请他到府中,实现了有效管制;在刘希光受贿案件中,他坚定不移地履行谏议大夫的职责,使相关人员受到惩处.
              B.孔戣参议朝政,敢于据理力争.他慷慨论证,使很多经久不决的案件得到正确处置,如因贪赃获罪的江西观察使李少和被贬,杀从兄的崔易简被诛杀,操纵案情的京兆尹被罚俸,诬告上司的韦岳被诛杀等.
              C.孔戣才智过人,推行高薪养廉.被授予岭南节度使后,他先免除属州以前拖欠的数以万计的赋税,然后以高薪约束刺史的行为,若违反则绳之以法.
              D.孔戣进退有度,举动符合礼法.穆宗继位后,他被召回朝廷并屡次升迁;后因为年龄大而要求告老还乡,韩愈非常惋惜,向皇帝上书为他求情,助他实现愿望.
              (4)翻译文中语句
              ①戣与三司杂治,无反状.岳坐诬罔诛,贬位建州司马.
              译文:    
              ②戣乃倍其俸,约不得为贪暴,稍以法绳之.
              译文:    
            • 7. 阅读下文,完成下列各题.
                                               勿斋记
                                            (明)朱舜水
                  ①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几万里已.
                  ②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊,及其问仁也.夫子宜告之以精微之妙理,方为圣贤传心之秘,何独曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?夫以振古聪明睿智之颜源,而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也.
                  ③藤君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋.因号“勿斋”,初见于太史所.士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”.余亦有之矣!
              【注】①传心:传授道统.②刍荛:指割草砍柴的人.
              (1)概括第①段的意思.
              (2)第②段举孔子、颜渊为例,对其分析不恰当的一项是    
              A.以圣贤为例,具体典型,很有说服力.
              B.交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀.
              C.借助圣贤之人的做法,引出文章观点.
              D.通过对比,揭示圣人之道的玄妙高远.
              (3)作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么?
              (4)对第③段画线句理解恰当的一项是    
              A.“狂夫”借指藤君,表达谦逊之意.
              B.“圣人”借指藤君,表达感激之情.
              C.作者认为自己境界与圣人相距甚远.
              D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸.
              (5)概括作者的修身理念.(用自己的话作答.)
            • 8. 阅读下面的文言文,完成问题.
                                                   与王昆绳书
                                                  (清)方苞
                自斋中交手,未得再见.接手书,义
              而辞质,虽古之为交者岂有过哉.苞从事朋游,间近十年,心事臭味相同,知其深处,有如吾兄者乎!
                出都门,运舟南浮,去离风沙尘埃之苦,耳目开涤;又违膝下色养久,得归
              视,颇忘其身之贱贫.独念二三友朋乖隔异地,会合不可以
              梦中时时见兄与褐甫抵掌,今故酣嬉笑呼,觉而怛然增离索之恨
                苞
              十月下旬至家,留八日,便饥驱宣、歙间.入泾河,路见左右高峰刺天,水清泠见底,崖岩参差万叠,风云往还,古木、奇藤、修篁郁盘有生气,聚落居人貌甚闲暇,团念古者庄周、陶潜
              徒,逍遥纵脱,岩居而川观,无一事系其心.天地日月山川之精,浸灌胸臆以郁其奇,故其父亲皆肖以出.使苞于此间得一亩之宫、数顷之田耕且养,穷经
              著书,肋中豁然,不为外物侵乱,其所成就,未必遂后于古人.
              终岁仆仆向人索衣食,或山行水宿,颠顿怵迫,或胥易技系束缚于尘事,不能一日宽闲其身心.君子固穷,不畏其身辛苦憔悴,诚恐神智滑昏,学殖荒落,抱无穷之志而卒事不成也.
                苞之生二十六年矣,使蹉跎昏忽常如既往,则由此而四十、五十,岂有难哉!无所得于身,无所得于后,是将与众人同其蔑蔑也.每念兹事,如沉疴之附其身,中夜起立,绕屋徬徨.仆夫童奴怪诧不知所谓,苞之心事谁可告语?
                吾兄得举.士友间鲜不相庆,而苞窃有惧焉.退之云:“众人之进,未始不为退.”愿时自觉也.
              苞迩者欲穷治诸经,破旧说之藩篱,而求其所以云之意.虽冒风雪,入逆旅,不敢一刻自废.
                日月迅迈,惟各
              励以慰索居.
              (1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是    
              A.义
              而辞质      笃:深厚      B.得归
              视               省:问候
              C.会合不可以
                  期:期待      D.惟各
              励以慰索居        勖:勉励
              (2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是    
              A.苞
              十月下旬至家              斧斤
              时入山林
              B.团念古者庄周、陶潜
              徒         外无期功强近

              C.穷经
              著书                   去今之墓
              葬焉
              D.
              终岁仆仆向人索衣食          今君
              亡赵走燕
              (3)把文中画线的句子翻译成现代汉语.
              ①梦中时时见兄与褐甫抵掌,今故酣嬉笑呼,觉而怛然增离索之恨.
              译文:    
              ②每念兹事,如沉疴之附其身,中夜起立,绕屋徬徨.
              译文:    
              (4)文章是方苞写给友人的一封信,当时作者第二次落第,心情非常抑郁.文中作者向好友倾诉了哪些心情?请简要概括.
            • 9. 阅读下面的文言文,完成下列各题.
                                                   李台州传[宋]杨万里
                  李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑.母展,妾也,生宗质而
              靖康之乱,母子相失,宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得,姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀   ?”从之西,舟所经过州,若
              若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆,至暮,哭而归,不食,司马家人哀之,必宽譬之,    饮泣强食,季思满东下,所经复然,竟不得.至荆州,复然.日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕.
                  坐顷之,一乞媪至前,揖曰:“官人与我一文两文.”宗质起揖之坐,礼以客主,既饮茗,问其里若姓.媪勃然怒曰:“官人能与我几钱,何遽问我姓名?我非乞人也.”宗质起敬,谢曰:“某皇恐,上忤阿婆,愿
              怒,试言之,何害?怒火乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿.”媪喜曰:“老婆姓异甚,不可言.”宗质力恳请,忽曰:“我姓展.”宗质瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也.”媪曰:“官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯.”宗质拜曰:“然.”右袒示之,于是母子相持而哭,观者数十百人,皆叹息涕下.
                  宗质负其母    归,季思与家人子亦泣,自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣.
                  宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也.明年,予官中都,宗质造朝,除知台州.朝士云:“李台州,曾规姻家也,规无子,子台州之子.”予一见不敢再    亦未知其孝.
                  后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾,谈间,公为予言李台州母子事,予生八年,丧先太夫人,终身
              恨.闻之,泣不能止,感而为之传.
                  赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明.”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之.昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈.若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣.人谁无母?有母谁无是心哉?彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤?
              (1)对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是    
              A.生宗质而
               
              罹靖康之乱         罹:遭遇
              B.愿
              怒                    霁:停止
              C.
              知台州                   除:罢免
              D.终身
              恨                  饮:含着
              (2)依次填入文中空白处的词语,最前当的一项是    
              ①东南无之,必也蜀   
              ②必宽譬之,    饮泣强食
              ③宗质负其母   
              ④予一见不敢再   
              A.焉  乃   于  者          B.乎  其   以  者
              C.乎  乃   以  也          D.焉  其   于  也 
              (3)文末画线的句子,断句最合理的一项是    
              A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
              B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
              C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
              D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
              (4)以下六句话分编为四组,全都直接表现出李台州“至孝”的一组是    
              ①既长,仕所至必求母
              ②舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼
              ③某倒囊钱为阿婆寿
              ④右袒示之,于是母子相持而哭
              ⑤自是奉板舆孝养者十余年
              ⑥规无子,子台州之子
              A.①②⑤B.①③④C.①⑤⑥D.②④⑥
              (5)下面对原文的理解与分析,不正确的一项是    
              A.李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤.
              B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹.
              C.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道,规劝世风之意.
              D.文章记李台州事迹,以寻母、认母,侍母为线索,集中笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明.
              (6)把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语.
              ①季思轶满东下,所经复然,竟不得.
              ②宗质起揖之坐,礼以客主.
              ③若李台州,其事与寿昌岂异也,兹部谓之至孝通于神明乎?
            • 10. 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目.
              子夏为莒父宰,问政.子曰:“无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.”
                                                                                   (《论语•子路》)
              孟子曰:“于不可已而已者,无所不已.于所厚者薄,无所不薄也.其进锐者,其退速.”
                                                                                 (《孟子•尽心上》)
              【注】莒父:鲁国城邑名.
              (1)结合上面选段,分析孔子和孟子各从什么角度对“速”阐发不同的道理.
              (2)结合上面选段,分析“欲速则不达”和“其进锐者,其退速”对我们的学习方法和态度有何启发.
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